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第65章 监狱之内 祸福相随(四)

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    威廉训话的时候,曲文魁和崔先生正被关在禁闭室。
    崔先生因为擅自脱离监管,殴打看守,不但被罚关禁闭,又要被罚延长刑期。曲文魁倒地呕吐,监狱长虽然怀疑是为配合崔先生逃狱故意设的局,可是监狱医官证实呕吐是阵发性眩晕导致的,没有证据证明曲文魁参与了肇事,便不做惩罚了。不过,监狱医官认为曲文魁眩晕症没全好,不适合长时间站立,看守便把曲文魁和崔先生关在一起,让崔先生看着,观察一天。
    曲文魁又有了和崔先生单独相处的机会了。这一次,曲文魁终于可以敞开心扉,对崔先生说出自己的心里话了,“崔先生一再出手帮我,一身浩然正气,晚辈敬佩不已,让我不知怎样感谢您?”
    “这件事情你不用谢我,是你自己救了你妹妹。”
    “先生何出此言?”曲文魁有点儿迷惑了,看向崔先生。
    崔先生赞赏地说道:“我帮你,是因为你是个英雄,小小年纪就敢同英国士兵拼命。你打英国士兵在前,我帮你救人在后,我敬你是个男子汉,才会出手帮你,所以我才说是你帮了你自己。”
    “崔先生,我懂了。上学时,先生曾教过我,天助人自助者。凡事只有自己尽力去做,别人才可能帮到你。”
    “是这个道理。”崔先生颔首赞许。
    在院子里,威廉还在高声地训导:“愚昧是落后的根源,是动乱的根源,只有文明才会带来秩序。为了监狱的有效管理,为了你们的未来,从今天开始,你们要接受教育。不但要学习儒学,还要学习基督教义,学习大英帝国的自由民主。大英文明和中华文明都是世界上灿烂的文明,在这里,我要将两个文明融合在一起,让两个文明的瑰宝照亮你们迷茫的心灵,使你们从此成为文明人中的一员……”
    曲文魁看着崔先生,有些内疚,“学生愚昧,先生教我打坐,我却不曾珍惜,只练了一小会儿便不练了。”
    崔先生却没有责怪的意思,只是说:“你没有武功底子,自然是体悟不到武功的妙处。练得久了,有了悟性,便会无师自通。”
    曲文魁心中热血翻腾,从胸部涌动到全身,嘴似乎不听使唤地说道:“崔先生,我想拜您为师,学习武艺!”
    “我虽是武秀才,却从不开门收徒。”崔先生推辞道:“不过,我可以为你破格一次:如果你通过我了的考试,我可以收你为文学生。”
    “先生请出题。”
    “我只有一题,你听好了:你为何要学习武艺?”
    曲文魁愣住了。这个问题过于简单,自己学武只想报家仇,从未有过它想。可是,到了岛上自己才知道,欺压自己的不只有唐继业一人,还有英国人,有狱友,还有给英国人办事的同胞;甚至还有印度人,不在自己的国家好好地呆着,跑到我们威海的土地上,替英国人管我们。认识了崔先生,曲文魁明白了:家有家仇,国有国难。报家仇,赴国难,都是男儿的责任。曲文魁不再犹豫,果断地答道:“报家仇,纾国难;趟生路,救黎民。”
    “如何能救?”
    “像前辈一样,凭一身武艺、一腔热血去抗争。”
    崔先生站了起来,指着外面说:“离这五里的海面上,泊满了英国的重炮巨舰,你我赤手空拳,纵是武功盖世,如何打得过?你想报家仇,仇敌如是一群人,如是有枪有炮,你如何打得过?”
    “先生,学生愚钝,请您开悟。”
    “静坐之时,我老是在想:马熊有人骑,人熊有人欺,国熊同样有国欺。我们为什么会这样?现在我想明白了,是我们的官府腐败无能,是我们的民众愚昧懦弱。”
    “先生,您叔父他们领着上万威海卫百姓起来抗英,怎能说是愚昧软弱呢?”
    “这也正是我困惑的地方。后来,看了英国人的重炮巨舰以后我想明白了,有勇气不代表不愚昧,是我们的愚昧让我们的鲜血白流。想一想我们为什么造不出大炮大船?还不是因为愚昧?我们为什么愚昧?看一看我们威海卫的庙宇就知道了。”
    崔先生站了起来,在禁闭室不停地走着:“在威海卫刚够一万倾的土地上,有三百六十五个村庄,可是有各类庙宇不下八百座。小小的威海卫城里,就有财神庙、真武庙、关帝庙、文庙、黄姑庙……等等,还有众多的各姓家庙。放眼整个威海卫,我们中国人建的最好的建筑几乎都是庙宇。可是学校呢?却不足十数。如果威海卫有八百所学校而不是八百座庙宇,英国人还敢租借我们威海卫吗?”
    “先生,我上过学堂,也到过庙堂。可是我感觉在学堂所学帮不了自己,也帮不了别人。可是在庙堂之中却感觉总有所获。为什么会这样?难道上学真有那么大的用处,而庙堂却一无是处吗?”
    “以前,我也常思考这个问题,现在我想通了。我们威海卫人虽然上学的不多,可是天下皆是学问:佛教教人向善,道教教人生存,儒学教人入世。这些学问深邃无比,凡是真信真学者,无一不是大学问家。可是,他们水平再高,只会度自己,却救不了芸芸众生,更救不了国。
    我们威海卫人有个特点:无论大事小情,凡事都要算命测吉凶,推运问前程。为了祈福禳灾,不是求神灵就是求他人。可是,谁也帮不了我们。有人说,神灵不显灵是我们对神灵不虔诚。可是,论对神灵的虔诚,威海卫人可以说是甲天下。我们威海卫的各种各样的庙里供奉着玉帝、佛祖、海龙王、李龙王、关帝、灶王、麻姑、仙姑、刘公、七真人、妈祖等等,还有数不清的山神、海神,世上有的神灵在威海几乎都能找到。即便这样,觉得还是不够虔诚,于是家家户户都置有香案,虔诚地供奉着先祖和神灵,甚至很多人还供奉鸟兽,时时祭拜,随时祈福。可是,苦难总是如影随形,摆脱不掉。
    我以前常想,我们怎样才能摆脱苦难呢?现在想清楚了,要摆脱苦难,首先要摆脱愚昧;要摆脱愚昧,只有兴学一条路可走。可是,兴学之路,并不是现在的只教儒学,而是要传授王阳明先圣的心学。”
    “先生,上学的时候,先生也曾提过王阳明圣人,却不曾教过心学。先生能否教我?”
    “心学体系庞大,内容深奥,无扎实功底,将学无所成。即便有功底在身,如无实践在前,也很难体会到真谛。我看你胸有良知,心有慧根,可以教你。”
    曲文魁闻声倒地便拜:“先生,请受学生一拜。”说着给崔先生磕了三个响头。
    崔先生扶起了曲文魁,说道:“心学不重虚礼,而在于涵养内心,然后从内心出发,去实践自己的良知,就是要‘知行合一’。”
    “先生,我还是不懂,什么是知行合一?”
    “王阳明先圣说过四句话:无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。这四句话告诉了我们什么是‘知’。‘无善无恶心之体’这句话的意思是:人幼时虽懵懂无知,却生而纯真,有无善无恶的真性情。‘有善有恶意之动’是说当人有了欲望,便有了善恶之念。‘知善知恶是良知’是说,人有是非之心、有善恶之念时能分得清善与恶、是与非,便是有了良知。“为善去恶是格物”是说人要通过格物致知,不断发现、提升和巩固自己的良知益念。
    有了‘知’还不行,还要去‘行’。圣人说,‘知是行之始,行是知之成’。圣人又言,‘知之真切笃实处即是行,行之明觉精察处即是知’;‘未有知而不行者;知而不行,只是未知’。这三句话的意思就是告诉我们,知与行是合二为一的。这便是‘知行合一’的内涵。学习心学,核心是要掌握‘知行合一’的真谛。
    ……
    “先生,承您教诲,我学会了心学沧海之一粟。我该如何运用呢?”
    “你说过,你的人生目标是:报家仇,纾国难;趟生路,救黎民。这说明,你已经有了良知。只是良知还显不够丰厚。报家仇是小义,纾国难是大义,只有把小义融于大义之中,才是真正的义;趟生路是小仁,救黎民是大仁,只有把小仁融于大仁之中,才是真正的仁。所谓成仁成义,就是在大仁大义中探索‘仁义’之道。”
    “先生,致良知我知道该怎么做了,如何去行?”
    “行,最难的是行之道。我每日深思,却一直不得要领。当今之威海卫,外虏入侵,我叔父他们为不亡国亡种,奋起反击,却是以卵击石,这便是‘行无果’,不算真正的行。可是,没有这样悲壮与惨烈的行,便没有广大民众的致良知,便不会有更多的后来者,这是杀身成仁,舍身取义,是‘行有知’。很长一段时间,我一直纠结,我叔父他们究竟是‘行无果’还是‘行有知’?后来,通过反复思考先辈的‘行’,我有了更多的‘知’。
    “先生,我也想知道。”
    “自入狱以来,我一直在想,英国人纵是有重炮巨舰,可是他们并不单纯地倚重武力征服威海百姓。他们之中,很多人对儒学研究很是透彻,对中国百姓的心性和习俗如数家珍。之所以如此,除了中华文化自身无法抗拒的魅力因素之外,主要还是为他们提出的‘以华制华’策略的需要服务。洋人能如此,我们为何不可以如此!所以,我以为正确的行之道是:师夷之长以制夷,开智兴业以自强。等有一天,我们会造重炮巨舰了、能造重炮巨舰了,他们也就不会在我们国土上耀武扬威了。”
    “先生,如何师夷之长?如何开智兴业?”
    “‘师夷之长’就是要把他们看作我们的老师,潜下心来把他们的长处学到手,他们会的我们也要会,他们有的我们也要有,他们能做的我们也要能做到。开智兴业就是以兴学开民之智,以兴业助民富国强。”
    “先生,兴业之时,可不可以同洋人做买卖?”
    “只要与国有利,四方皆是商道;只要与民有利,万国都可交往。唯有如此纵横捭阖,才能成就事业;唯有在大开大合中,才能民富国强。”
    ……
    曲文魁和崔先生两人一问一答,问题渐渐深入。不知不觉中,天色已晚,看守过来,把崔先生带走了。喜欢租界往事请大家收藏:(www.663d.com)租界往事六六闪读小说网更新速度最快。
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