第36章 不知转入此中来

        中国画，简称“国画”，是我国传统造型艺术之一。
国画在古代没有确定的名称，一般称之为丹青。国画主要用毛笔、软笔或手指，把颜料或墨色画在帛或宣纸上的一种绘画形式，是“琴棋书画”四艺之一。
中国画有人物、山水、花鸟和界画等分类；有工笔、写意、勾勒、设色、水墨等技法形式；有中堂、条幅、卷轴、扇面、册页、长卷、斗方和屏风等表现形式。
【一】《古玩店》对联
刘基欣然和纪绪来到了街上的古玩书画店。
这家古玩店的店面不算太大，店外的门面也没有过多的装饰，门店的两边有一副对联——
揽天下百世精品，
阅世间众生万象。
走进店内，眼前豁然一亮，店的内外让人感觉绝然不同。
正对门口的是一件两米多高的木制屏风，上面雕刻着精美的花纹，一看就知价值不菲。
绕过屏风，环顾四周，更有些让人目瞪口呆的感觉。
店铺两侧的墙边摆放着红木的货架，架子上面摆放着大大小小的陶瓷制品，店铺中央放着一墩石器，看起来有些像水缸又有些像喝酒用的杯具。奇怪的是石器内只养了两条金鱼，一红一黑……
看到这儿，纪绪感觉到这里的店主真是好笑，偌大的缸内怎么只养了一红一黑两条鱼？但刘基明白这其中的奥妙，他朝纪绪笑了笑，提醒道：“你，可要当心了。”
目视店铺的正前方，左右各有两根红木柱子，就像庙宇寺院中的那样，两根柱子上分别挂了一刀一剑。左边的柱子上挂的是一把木制黑色的大刀，刀有一米来长，上面还挂着一颗绿色的玉石坠件；而右边的柱子上却挂着一把铜钱剑，那些长有铜锈的铜钱被一根根红线串成利剑的形状，剑长一尺左右，两样饰物虽然没有那些真刀真剑那么锋利，但其工艺却是无以伦比的。
再看两根圆柱中间摆放着一张香案，香案正中不知摆放着什么东西，半尺来高用红布盖着，前面放着几盘水果。
店主笑眯眯地迎了上来，他是一位六十多岁的老者，看起来很儒雅，“两位公子有何需求？”
纪绪说道：“想寻一幅上等的字画，不知老先生可有？”
老店主说道：“那你可算来对地方了，我这当代书画四大名家[赵孟頫、吴镇、黄公望和王蒙四人。]的作品都有，两位稍坐片刻，老朽去去就来。”说着老者走入内室。
就在老店主进去找画的空当，刘基顺手抄起一本天文书，翻看了起来。对于书籍，刘基有过目不忘的本领。
不一会儿，老者抱着画走了出来，看到刘基在聚精会神地看书，便说:“公子若是喜欢，这本书便送给你了。”
刘基回应道：“书已经在我的胸中了，要书何用？”
老者不信，便拿过书来验证，果不其然，随即对眼前这个年轻人肃然起敬了起来。老者放下书，对刘基说：“这是赵孟頫和王蒙的，你们先看着，我再去找其他两位的。”
这三幅画一幅是赵孟頫的《鹊华秋色图》，其余两幅是王蒙的《青卞隐居图》和《春山读书图》。
纪绪打开了字画，问刘基真假，刘基鉴定着，评价着……
不一会儿，老者又捧出了三幅，一幅是黄公望的《九峰雪霁图》，另两幅是吴镇的《双桧平远图》和《渔父图》。刘基问了一下价格，老者一一作了答复，纪绪觉得档次不够。
刘基问老者：“老先生，你是否可以把你的镇店之宝拿出来，让晚生一饱眼福？”
老者摇了摇头说：“老朽的镇店之物，不是字画，乃汉玉也。”
刘基肯定地说：“老先生此言差矣，你有一副字画是稀世珍宝，只是你不敢明示小生而已。”老者面色一惊。
刘基接着说道：“老先生大可放心，购得此物只是小生喜爱，不会明示他人，更不会告知他人在何处所得。”
老者想了想，小声耳语道：“老朽确有一物，待老朽取来一观。”
纪绪惊奇地看着刘基，小声问道：“仁兄怎么知道他这里有稀世之宝？”
“每个店都有稀世之物，但越是‘稀罕之物’越是异道而来。所以，若不是诚信之人，店主一般不会明示。”刘基笑了笑，又道，“开端兄，刚才进门时，你没发现香案上供着的是什么？”
“什么？我还真没注意。”
“是装画轴的盒子，放什么贵重物的盒子还需要供奉在香案上？定是镇宅之宝嘛！”
纪绪频频点头表示赞许……
【二】《汴宋竹枝词》李于潢.诗
廉纤细雨不成珠，
终古寒烟锁绿芜。
髡柳数行鸦万点，
清明谁写上河图。
过了好大一会儿，古玩店的老板从里屋抱出了一个长条的红木盒子，打开了盒子是一个锦缎做得布袋，解开了丝锦绳系着的袋口，老板便戴好手套，小心翼翼地从里面拿出一幅长卷出来。
老板也不言语，只是饶有斯文地做着这些动作。他炫耀般的瞅了纪绪和刘基一眼，便徐徐打开了手中的长卷，只见——
“小溪旁边的大路上一溜骆驼队，远远的从东北方向汴京城走来，五匹毛驴负重累累，前面的马夫把领头的牲畜赶向拐弯处的桥上，后面的驮夫用马鞭驱赶着向前走……”
纪绪惊叫起来：“《清明上河图》！”
老者捋髯而笑。
纪绪指着画中的一群人说道：“看，这支队伍像是清明扫墓归来的。”
刘基纠正道：“单凭清明二字，就说这只队伍是扫墓归来是不妥的，我认为是接亲娶妻活动的队伍。”
老者点头表示赞同。
再看此画——
“茶馆边的一家农舍饲养着两头牛，虽然就在附近发生了一件如此惊天动地的大事，但两头牛却无动于衷，它们还是悠哉悠哉地反刍着；远处田地里的禾苗在茁壮成长着，农夫们正在为禾苗浇水施肥……”
【三】《柳园驿》李于潢.诗
此日登车始，长途路杳漫。
云添鸦背重，云裹马蹄寒。
三人都缄默了，在聚精会神地欣赏着画面，生怕谁一出声，就会惊吓着画面上的人物似的——
“南边一家，小两口正在出行。他雇佣了两头牲口及驮夫，还有一个脚夫挑着他俩出行所需物品，徐徐向东南方向走去。
茶馆前街道正对面有一个酒家，因为不经营早点，所以才迟迟地撑起招揽顾客的旗幡。酒店就开在散装货运码头上，生意自然很兴隆，只是还不到饭点，所以店里还没有客人。
酒家与茶馆之间的街道中间，有一个正在喊一位卜卦算命的先生，可能要他测算一下什么事情：是婚姻、家庭还是生意？算卦先生听到来了生意，轻快的脚步足可见他的喜悦之情。
往街里边看过去，包子店的掌柜与一位挑担买卖人正在谈事情，仿佛能听到他们的对话：明天还要点什么油盐酱醋和什么时候结帐之类的话。”
【四】《柳园驿》李于潢.诗
古戍藏髡柳，
危桥泻急湍。
望中茅店近，
镫火出檐端。
[髡kūn修剪树枝]
老者顺着画面，从右向左徐徐展开着——
“再过去几家店铺，就是主干道汴梁大道了。主干道两边店铺林立、车水马龙。南边紧靠深水港湾，就是这风水宝地的货码头与货运栈了。有好几艘船只停泊在港湾里，依次装卸着货物。
在这一、二百年树龄的大树枝叶缝隙中，可以看到粗大的帆桅及绳索，也应是六、七十吨左右排水量的大船了。
码头上货主正在清点要发往某地的货物，码头掌柜的在把运来的货物堆码起来，准备根据运货地点远近，适时安排装卸。
几个码头扛大包的正在把装有粮食之类的麻袋扛下船；船仓里有人正在翻仓倒柜，似乎能听到从船上传出给人把麻袋上肩时的劳动号子声。
站在货栈前面的船老大，像是刚吃过饭正要上船；半路中又遇见了一个熟人，心中记挂着赶路行船，但又不能怠慢了熟人；在急切中与之寒暄家常，最后抱拳行礼告辞；这时脚步早己转向，急奔上船去的样子己超然若现……”
纪绪是越看越喜欢。
刘基问老店主：“不知老先生想多少金相让？”
老者坚定地说：“一千五百金。”
刘基爽快地答复：“一千五百两银子倒还可以接受……”
老者打断他的话说：“不，我说的是一千五百两金子。”
刘基拉着纪绪出了门，在大门口商议起来。
刘基说：“这画我看了，是真品，一千五百两黄金也不算太贵。”
纪绪为难地说：“可是我朋友只给了我一万两银票[当时合计1250两黄金]，我也不知道他疏通的关系是否重要，是否可以借贷给他购买？”
其实，无论纪绪把谎撒的如何圆满，都瞒不过刘基的眼睛，他知道纪绪买画是为自己科考来疏通关系的，但他也不说破，转而对纪绪说：“我们进去，就以一万两银子购得，否则，我们再另寻它物如何？”
“好吧！”
他俩又转身回到了店里。
刘基对老者说：“老先生，我特别喜欢这幅画，但我这只有一万两银子，不知老先生是否可以相让？”
老先生坚定地摇了摇头。
刘基继续做工作：“稀罕之物，应赠予有缘之人，而不应在乎钱之多少。小生在先生处见得此画，说明与画有缘，更与先生有缘。小生喜欢此画，也研究颇多。此画是张择端在北宋建中靖国元年[1101年]所作，当时就被送入御府。
此画并非只是简单的描绘北宋时期，都城东京[今河南开封]的日常生活和汴河两岸的自然风光。而是张择端以画曲谏，提出对城防、安全、交通等诸多社会问题的忧虑。”
刘基指着画中望火楼说：“张择端画了望火楼，但楼上却无一人观望。更夸张的是，望火楼下的两排兵营被改作了饭馆。比消防缺失更可怕的是城防的涣散。
画中，城墙上下没有一个守卫，土墙上面也没有任何城防工事，连射箭的城垛也没有。原本应该是有重兵把守的城防机构所在的位置，居然是一家商铺，老板正在验货，账房在记账。
从画面上看，整个汴京正沉浸在浓厚的商贸气氛中，完全是一座不设防的都城。这不是张择端的有意设计，而是真实地反映了宋徽宗时期，日渐衰败的军事力量和日趋淡漠的防范意识。”
刘基继续说道：“画卷中有很多船，其中大量的是运粮的私家船。表面看来这是一种商贸兴隆的景象，实则反映出当时**的一项重要失误——宋徽宗将大量运粮的官船用去运送花石纲，使得粮食运送出现问题。私船趁机而入，并渐渐把持住了整个城市的粮食市场，进而操控粮食价格。”
刘基指着画中的“城门边”说：“税务官指着麻包说出了一个想要的数字，引起货主们的不满，一车夫急得张大了嘴嚷嚷了起来，吵声之高，惊动了城楼上的更夫向下张望。北宋的冗税制度激发了官民之间的对立情绪，这一场景说明当时紧张的官民关系。”
老店主和纪绪随着刘基的手指听着他讲解。
刘基说：“画中有两处出现渎文悲剧，车夫把被废黜的旧党书写的大字屏风当作苫布，包裹着旧党人的其他书籍文字装上串车，奉主人之命推到郊外销毁。反映了当时政治斗争的残酷和对文化艺术的破坏程度。
卷尾，画家描绘了一个惊险的场面——两辆四拉马车急转飞驰，横冲直撞，路人尚未来得及躲闪……
你看，这里还出现临时性的侵街现象。在城门口有富人占道，举行杀黄羊祭路神送客的情景。足见城市管理之混乱，随意性泛滥。”
【五】《汴宋竹枝词》李于潢.诗
天宫地上说湖头，
未必杭州胜汁州。
若付临安盲女唱，
杭人应起故乡愁。
刘基说：“张择端欲通过《清明上河图》向宋徽宗展现一些社会顽疾。遗憾的是，宋徽宗迷恋精绘祥瑞和吉兆，他看出《清明上河图》的画中用意，不愿收藏，只在卷首题五签，并加盖双龙小印[已佚]。就将其赏赐出去。靖康之变后，《清明上河图》卷入金人地区。”
“较早用诗题跋的是金代的张公药。”刘基指着画中跋诗：
“通衢车马正喧阗，是宣和第几年；当日翰林呈画本，承平风物正堪传；水门东去接隋渠，井邑鱼鳞比不如；老氏从来戒盈满，故知今日变邱墟；楚拖吴樯万里舡，桥南桥北好风烟；换回一晌繁华梦，箫鼓楼台若个边。
诗中既有对张择端当时声名未传的感叹，也有对沧桑变化、繁华如梦的社会现实的思考。诗句流畅上口，可吟可诵。”
刘基指着另外的题诗说：“金人王磵和张世积的跋诗各为一首七律。
王磵的诗云：
歌楼酒市满烟花，溢郭阗城百万家；谁遣荒凉成野草，维垣专政是奸邪；两侨无日绝江舡，十里笙歌邑屋连；极目如今尽禾黍，却开图本看风烟。
诗人抒发了自己的见解，把宋代繁华不再的原因归结为奸臣当政。
张世积的诗云：
画桥虹卧汴河渠，两岸风烟天下无；满眼而今皆瓦砾，人犹时复得玑珠；繁华梦断两桥空，唯有悠悠汴水东；谁识当年图画日，万家帘幕翠烟中。
诗中用对比的手法，提醒人们汲取历史教训，通过上下努力，可以使珠玑复得，繁华之梦成真。”
老店主对刘基越加欣赏了起来，因为他通过刘基的解说，了解了好多他都不知道的知识。
刘基叙述着此画的传承：“南宋景定元年[1260年]，元朝建立后，《清明上河图》被收入秘府。为官匠装池者以赝本偷换出宫。售予某贵官，中途又为保管人偷售给他人，从此便不知所终……”刘基话风一转说“但小生不知此画如何会到你的手中？”
老者看刘基对此画确实研究颇多，也怕刘基去官府告发，便说道：“我也是为他人代卖，卖主本就要一万两银子，我为了成全你俩的美事，我一文不取，以你出之价，送与你啦！”
纪绪连忙称谢说：“多谢老先生成全。”赶紧付了银两，抱着“宝贝”回了会馆。
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