第67章 问渠那得清如许

        看着清婉一边唱歌一边落泪。
甄友乾的心里也不好受，便问：“清婉，我们不就，回去？”
清婉停止了歌唱，瞅着他说道：“你不觉得，我们现在回家，有些晚么！”她用衣袖拭了拭眼泪，抬头望着天空，叹了口气，幽幽地说道，“就让我们的心，像这月光一样清澈吧！”
其实，清婉心里也明白，这月光，哪是清澈？根本就是朦胧，甚至是混沌。
友乾把清婉换下来的友乾的长衫铺在了草地上，又去白马边取来了马褡子，马褡子的一个袋子里露出了一根类似于琵琶的琴杆。他把马褡子顺着葫芦型的琴箱卷了起来，形成了一个两个人能枕的枕头，放在了起先铺就的衣衫上。
清婉看着友乾摆弄着一切，心里明白友乾想要什么……她不敢过多地想下去，只是希望，所有美好的开始都有一个不算太坏的结束；真希望，这悠长的夏夜啊，能快一点儿过去。
【一】《清平调-其二》李白.诗
一枝红艳露凝香，
云雨巫山枉断肠；
借问汉宫谁得似，
可怜飞燕倚新装。
慢慢地，一件一件地脱着自己刚刚穿戴整齐的衣裳，她那冰肌玉骨、白皙如藕的身儿就逐渐暴露在这清爽的空气之中。
终归是羞涩，清婉坐在草地上，下意识的磨蹭着自己的双腿；那两只躲闪的眼睛也不敢朝近处看，只好投向远方。
友乾瞅着她，就像是欣赏一枝带露的荷莲，那真叫个艳丽清香。
她是那么地纤瘦，尤其是那小腰，真可能是一手可搦；那白玉一般的肌肤，又仿佛是淡淡的月光洒落在白玉之上；胸前的那对乳儿，倒是很挺实，但小巧玲珑，像是玉雕师雕琢的一般。她紧张得一动也不敢动，只能从她渐渐加快的呼吸中，才知道她还是一个活物。
如此地楚楚，怎舍得伤她！
友乾起身走了过去，笑着把衣服给她拉到了肩上，调笑她道：“你脱衣服干嘛？”
清婉抬头望着他。
友乾淡淡地说：“走，到我身边来，我讲个故事给你听……”说着，便拉起清婉的双手，来到了铺着衣裳的草地上坐下。
【二】《羊和马》寓言
有人说：
雨水，是离去的人，
留恋尘世的某一个人，
留下的泪水。
那你说：
雪，是什么呢？
从前，有一只小白羊，她喜欢上了草原上的一匹白马。
一天，小白羊跑到白马身边说：“我喜欢你！”
白马看了小白羊一眼，问她：“我该怎么相信你呢？”
小白羊思考了一阵，回答说：“我会保护你的，我愿意为你付出我的生命。”
白马沉默了一会儿，看着小白羊一脸的坚定，淡淡一笑，说道：“我可比你强大得多，不需要你的保护。”
小白羊急了，恳求道：“我不会奢求你太多，只要做你的朋友就好！”
白马无所谓地笑笑，点了点头，算是回应。心道：这个单纯的小白羊，确实有些讨巧。白马便对小白羊产生了一点点的兴趣。
为了能迅速进入白马的生活，小白羊舍弃了吃杂食的习惯，也学着吃起了青草；为了能和白马有一些夫妻相，小白羊让大黑狗帮忙啃掉了自己头上的两个弯弯的，很是漂亮的小犄角；为了能有一身和白马一样漂亮的短毛，她不停地在树上蹭，就算蹭破了皮，也没能把毛磨短一点儿，倒是把自己的白长毛揉成卷毛……
她每天都坚持不懈地跑到白马的身边，乐此不疲地对白马说：“我爱你！”
对小白羊表达的爱意，骄傲的大白马只是淡淡地回应了句——我知道了。白马总以为，时间长了，小白羊就会放弃，就会将自己忘掉。
对于大白马的冷漠，小白羊一点儿也不在意，她知道——自己爱着它，就足够了。
有一天，小白羊问白马：“有人说，雨水是离去的人留恋尘世的某一个人留下的泪水。那你说，雪是什么呢？”
友乾停止了讲述，问身边的清婉：“你知道，雪是什么吗？”
清婉想都不想，回答说：“不知道！”
友乾笑了。
清婉不解地问：“你笑啥？”
友乾道：“大白马和你一样，说‘不知道’。”
清婉又问：“那，小白羊怎么说？”
友乾道：“小白羊得到这样的答案，便沉默了，没有再说什么……”
清婉右手勾起一缕秀发，往自己左手指上缠绕：“你说的这小白羊，是我吧？”
“只是一个故事，不要对号入座。”友乾接着讲述：
就这样，一天天，一年年过去了。
大白马也不知道，自己对小白羊的感情，已从感兴趣，慢慢变成了——爱。
这天，小白羊在风中闻到了一股香甜的味道，她顺着味道的方向走过来，发现了一棵桑葚树，树上的桑葚又大又红。这可是自己从前最喜欢吃的果子呀！
她跳起来想摘，可怎么跳也够不到，便只好去找自己的好朋友大黑狗，并把大黑带到桑葚树的面前，大黑看到这么多的桑葚，也替小白羊高兴，便立即蹲下身来，让小白羊站到自己身上去摘。
小白羊扯着树枝大吃特吃起来，它净摘那些最大最红的桑果吃，大黑抬头看着小白羊，它多么希望小白会扔下几个果子给他吃呀！可是小白羊并没有这样做，它完全忘记了他脚下踩着的大黑狗。
清婉抬起头来，看着友乾问：“怎么听起来，好像还是在说我呀？！”
“说狗，说狗。”友乾接着讲道，“吃饱了之后，小白羊打算从大黑狗身上下来，可是一个不小心，没有站稳，直接跌了下来，幸好大黑伸出双手接住了她。”
清婉问：“那狗，有手吗？”
友乾说：“有爪，狗用他的两个前爪接住了小白羊。小白看着大黑，不好意思的低着头，把手里唯一留下来的桑葚送给了大黑，那是一个最大最红的桑果。从此，大黑就深深地爱上了小白羊。”
清婉不屑地说：“就一颗破桑葚，你就出卖了自己的心？”
友乾笑道：“不是我，是狗。”
清婉说：“你还不如狗呢！”
友乾也不生气，说道：“还真让你说对了，我真的不如狗。”他神秘地说，“你可知，这棵桑葚可是‘丧神’变的……”他模仿着丧神扥了扥清婉的耳朵，“你说，你偷吃了我的耳朵，”又刮了刮清婉的小鼻子，“又偷吃了我的鼻子，”他又抓起了清婉的小白手说，“就这只小手，抠了我一只大眼珠子吃了……”
友乾睁一眼闭一眼，捂着自己的胸口说：“最可气的是，你这只小白羊，竟把我这又大又红的心也给抠了出来，你自己吃也倒罢了，你倒好，竟把我那颗受伤的心给狗吃了……”
清婉“吃吃”地笑。
丧神[1]又道：“喂，你们两个，只能活一个，你们猜拳吧，输的就得死。”
结果，小白羊输了。
大黑抱着死去的小白羊说：“说好一起出石头的，为什么我出了剪刀，你却出了布。”
丧神看着大黑狗哭得可怜，便问：“小白羊骗了你，你为什么不恨她？”
大黑却说：“我不该恨她，我该恨自己，我当初不变该多好？”
丧神道：“不变，死的就是你！”
大黑说：“我愿意替她去死。”
丧神问：“你希望她活过来吗？”
大黑狗拼命地点头。
丧神问：“她根本就不爱你，还千方百计地算计你，你还希望她活？”
大黑告诉丧神：“她还没有享受过爱情，大白马还没跟她说过‘我爱你’呢！所以她不能死。”
丧神说：“其实，想让她活过来也简单，只要你愿意做件事。”
“别说一件事了，” 大黑忙说道，“就是一百件事都行。”
丧神有些不相信，便道：“要是你吃屎粑粑能让她复活的话，你吃吗？”
大黑狗忙不迭地说：“我吃，我吃，吃多少都行！”
丧神摇了摇头，苦笑着走了……
清婉关心地问：“小白羊活过来了吗？”
友乾说：“你怎么不问那狗吃屎没有？”
清婉笑道：“如果小白羊活过来，那一定是吃了……小白羊到底活没活呀？”
“活没活，我倒是不知道。”友乾说，“反正，现在的狗有个嗜好。”
清婉问：“什么？”
友乾道：“改不了吃屎呗！”
清婉大笑，“我想，后来小白羊一定不会再爱那高傲的大白马了，而是爱上那个傻狗。”
友乾说：“哪有那么简单，小白羊依然爱她的大白马。”
清婉问：“为什么？”
友乾说：“因为大白马承诺她，百年之后，谁若先死，奈何桥上等三年。”
清婉失望地道：“那…那狗…那屎…白吃了……”
“那咋的。”见清婉听的高兴，甄友乾便继续往下讲……
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注释
[1]丧神
丧神是指有些物件，长时间不动，便物久成精了。在日本，他们称这种神叫“付丧神”。
传说，一般的器物放置不理100年，它会吸收天地精华、积聚怨念或感受佛性、灵力而得到灵魂化成妖怪。
付丧神又称为九十九神、九九神， “九十九”的含义是象征着“漫长的时间（九十九年）及经历”、“多种多样的万物（九十九种）”等等；“九十九神”有时也表记为“九十九发”，其中的“发”同样象征着漫长的时间及经历。
现今日本传承妖怪中有相当一部份均为付丧神。基于江户时代日本画师鸟山石燕等的妖怪画，付丧神的形象大致确立。
由此看来，付丧神虽名为神，实则为精灵鬼怪，是历经百年的旧器物幻化而成的。之所以说是“差一年不足百年的付丧神”，是因为“付丧神”一词的日文发音为「つくも‐がみ」（Tsukumo gami），其语源来自同音的另一个日语词汇「九十九髪」。九十九为百减一，而一百减一即得“白”字，因此「九十九髪」意即白发，意味着漫长时间的流逝。而在最早使用这个词的平安时代的歌物语（以和歌为中心构成的短篇故事集）《伊势物语》（第六十三段）中，「九十九髪」就已经被冠以“差一年不足百年”了。
《金阁寺》中的故事
三岛由纪夫的名作《金阁寺》里面曾经提到过中世物语《付丧神记》，并引用了其中的故事，讲述了康保年间（平安时代村上.冷泉天皇的年号964—968）被扫地出门的一堆旧器物，幻化成精后找人类复仇的故事。
故事的梗概是这样的：
《阴阳杂记》云，器物经百年，得化为精灵，诓骗人心，人们称之为付丧神。
由是，世间有一习俗，即在每年立春前夕，家家清除旧的家什道具，弃置路旁，这叫做扫煤烟。如此便可躲过差一年不足百年的付丧神之灾了。
康保年间，都城内外的人家照例于立春前夕将旧器物弃置路旁，而这些被主人抛弃了的旧器物聚到一起商议道：我们多年以来一直尽心竭力地侍奉主人，没有恩赏也就罢了，谁成想竟然被弃置街头，任牛马践踏，真是可恨啊。我们何不化为精怪来报仇雪恨呢？
这时身为念珠的一连入道上前阻止道：各位且慢，我们这样被抛弃，也是因果报应，请各位以恩报怨吧。
可众器物那里听得进去，愤怒的大棒荒太郎将一连入道打得落荒而逃，进而众器物听从博闻多识的古文先生的意见，决定于节分（春分和秋分，这里应是指春分）时祈求造化大神将他们变为妖魔鬼怪。
到了节分这日，众器物按照古文先生的指点，自绝性命，委身于造化大神，于是果然幻化做了各种妖物：有的成了男女老幼的样子，有的成了魑魅魍魉的样子，有的成了飞禽走兽的样子。这些妖怪们找了一个离都城不远的去处作为据点，时常进城骚扰，他们不仅吃人，而且连牛马也不放过。京城里的人们恐惧万分，却拿他们束手无策。而这些妖怪每日寻欢作乐，饮酒赋诗，过着天仙一样的日子。
一日，妖怪们突然想到要供奉他们的再造父母——造化之神，于是在住处附近筑起神坛，命名为变化大明神，不仅朝夕参拜，而且还学着其他神社的样子，制作神舆，举行祭礼，在4月5日的深夜，妖怪们抬着神舆顺着一条大路（京都街道名称。位于皇宫北侧）由西向东行进。
正巧，当时的关白殿下因为那天有临时任官的公事要进皇宫，所以也沿着一条大路由东向西行进，和妖怪们的行列撞个正着儿，结果护卫关白的队伍人仰马翻。不过关白倒是镇定自若，还从车内仔细盯着妖怪们看。当妖怪们接近关白的车时，忽然从关白的护身符中喷出火来，烧得妖怪们四散奔逃。
原来关白所佩戴的护身符是一位高僧亲手制作的胜尊陀罗尼，他一直随身携带，所以这次才得以化险为夷。由于遇上了这档子事儿，关白没进成皇宫，于是就将此事上奏给了天皇。天皇得知后大惊，赶快请这位高僧来做法祈祷。高僧在皇宫的清凉殿上做法，派遣了7、8名护法童子去降妖驱魔。护法童子飞到妖怪们的住处，将妖怪们打了个落花流水，并让妖怪们发誓永生不得再骚扰人类。
捡了条命的妖怪们聚到一起又商议说：看来我们平日作恶多端，这次是遭了神佛的惩罚了。既然神佛留我们一条性命，我们何不皈依佛祖呢。于是众妖怪想起了当初被他们赶走的一连入道，便到深山中去寻得入道的所在并拜他为师，皈依了佛法。最后这些妖怪们潜心修行，终于遂了往生大愿，全部即身成佛。
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