本书构说历史依据等

    一、本书构说历史依据
    （一）、《坛经》（宗宝本）所载
    （二）、相关文献所载
    （三）、相关年表所载
    二、据历史记载列慧能大师大事年表
    三、主要参考书目
    一、本书构说历史依据
    （一）、《坛经》（宗宝本）所载
    慧能严父，本贯范阳，左降流于岭南，作新州百姓。
    此身不幸，父又早亡，老母孤遗，移来南海。
    于市卖柴……使令送至客店……一客诵经，慧能一闻经语，心即开悟……客曰，金刚经……便往黄梅……
    差慧能破柴踏碓，经八月余……
    神秀......执灯书偈于南廊壁间……
    一童子于碓房过，唱诵其偈……童子引至偈前……慧能不识字，请上人为读……
    时有江州别驾，姓张名日用，便高声读……亦有一偈，望别驾为书……吾为汝书，汝若得法，先须度我……
    祖恐人损害，遂将鞋擦了偈……
    次日祖潜至碓房……以杖击碓三下而去……
    三鼓入室……为说金刚经……便传顿教及衣钵……祖相送至九江驿……
    两月中间，至大庾岭。逐后数百人来，欲夺衣钵。
    一僧姓陈名惠明，先是四品将军……我为法来，不为衣来……今行者即惠明师也…...
    后至曹溪，又被恶人逐，乃干四会，避难猎人队中,凡经一十五载……
    饭时，以菜寄煮肉锅。或问，则对曰，但吃肉边菜……
    至广州法性寺，值印宗法师讲涅槃经。时有风吹幡动……
    ——行由品
    师自黄梅得法，回至韶州曹候村……儒士刘志略礼遇甚厚。志略有姑为尼，名无尽藏……
    武侯玄孙曹叔良及居民竞来瞩礼。时宝林古寺，自隋末兵火已废，遂于故基重建梵宇，延师居之……住九月余日，又为恶党寻逐。师乃遁于前山，被其纵火焚草木，师隐身挨入石中得免……遂行隐于二邑焉。
    ——机缘品
    师春秋七十有六，年二十四传衣，三十九祝发，说法利生，三十七载……
    ——付嘱品
    （二）、相关文献所载
    大师名惠能，父卢氏，讳行瑫。母李氏，诞师于唐贞观十二年戊戌二月八日子时……
    西国智药三藏自南海经曹溪口，……叹曰：“……一百七十年后，当有无上法宝于此演化……”时韶州牧侯敬中，以其言具表闻奏。上可其请赐额为宝林……梁天监三年也。
    ——“六祖大师法宝坛经略序”（唐释法海撰）
    大师名惠能，父卢氏，讳行瑫，唐武德三年九月，左官新州……
    惠能……既长，鬻薪供母。
    年二十四，闻经有省，往黄梅参礼，付衣法令嗣祖位，时龙朔元年辛酉岁也。
    南归隐遁，至仪凤元年丙子正月八日，会印宗法师诘论玄奥，印宗悟契师旨。是月十五日，普会四众，为师剃发；二月八日，集诸名德，授具足戒……其戒坛，乃宋朝求那跋陀罗三藏所创建，立碑曰：“后当有肉身菩萨于此受戒。”……
    次年春，师辞众归宝林......
    ——“六祖大师缘起外记”（门人法海等集）
    ……尼将经与读，大师曰：“不识文字。”尼曰：“既不识字，如何解释其义？”大师曰：“佛性之理，非关文字……”
    ——曹溪大师别传（续藏经第二编乙第十九套第五册）
    （三）、相关年表所载
    公元644年（贞观十八年），玄奘法师自天竺归国，太宗及下敕迎劳。
    公元645年（贞观十九年），玄奘法师二月赴洛阳谒见太宗，太宗劝玄奘罢道还俗未果。
    公元646年（贞观二十年），箫瑀请出家，太宗下诏斥责，有“至于佛教，非意所遵……”等。
    公元648年（贞观二十二年），太宗为玄奘《瑜伽师地论》亲撰《大唐三藏圣教序》……并诏度僧尼一万八千五百余人。
    公元649年（贞观二十三年），四月太宗幸翠微宫召玄奘陪住……以相见恨晚，不得“广兴佛事”为叹，至五月太宗卒。
    公元660年（显庆五年），诏迎岐州法门寺佛骨至东都入内供养。武后舍所寝衣帐直绢一千匹……
    公元664年（麟德元年），玄奘法师卒。高宗为之废朝数日。葬日五百里内送者百万余人……宿于墓所者三万余人。
    公元675年（上元二年），禅宗五祖卒。
    ——范文澜《唐代佛教》附“隋唐五代佛教大事年表”
    公元660年，庚申，唐显庆五年，诗僧王梵志死（约590—）。
    ——中国历史大事年表
    二、据历史记载列慧能大师大事年表
    公元638年 戊戌 贞观十二年：二月初八，出生岭南新洲。
    公元641年 辛丑 贞观十五年：三岁，父卢行瑫殁。后随母移居南海。
    公元660年 庚申 显庆五年：卖柴客店闻《金刚经》有悟，虚年二十三。
    公元661年 辛酉 龙朔元年：辞母投师黄梅，于处破柴踏碓经八月余竞偈得法，虚年二十四。
    公元662年 壬戌 龙朔二年：南归至曹溪，住宝林经九月余又被恶人寻逐，遂于四会猎人队中避难。
    公元676年 丙子 仪凤元年：岁首至广州法性寺正值印宗法师讲涅槃经；是月初八于法会上诘论“风动幡动”如狮子吼；是月十五法师普会四众为之剃发；二月初八集诸名德为授具足戒；遂于菩提树下开东山法门，虚年三十九。
    公元677——713年：曹溪说法。
    公元713年 癸丑 开元元年：圆寂曹溪，春秋七十有六。
    三、主要参考书目
    张舜徽《周秦道论发微》，中华书局82年版；
    陈鼓应《庄子今注今译》，中华书局83年版；
    郭朋《坛经校释》，中华书局83年版；
    王天恨《四书白话句解》，成都古籍书店91年版；
    魏道儒《白话坛经》，三秦出版社92年版；
    陈兵《佛教格言》，巴蜀出版社94年版；
    贾题韬《转识成智——贾题韬与佛学》，四川人民出版社99年版；
    中国佛教文化研究所点校《……阿含经》，宗教文化出版社99年版；
    陈光磊、胡奇光、李行杰编著《中国古代名句辞典》，上海辞书出版社86年版；
    梅家驹、竺一鸣、高蕴琦、殷鸿翔编《同义词词林》，上海辞书出版社83年版；
    傅兴岭、陈章焕主编《常用构词字典》，中国人民大学出版社82年版；喜欢旷古绝今一樵夫——慧能大师成就因缘构说请大家收藏：(663d.com)旷古绝今一樵夫——慧能大师成就因缘构说六六闪读更新速度最快。到六六闪读（www.663d.com）
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