第三十二章 师徒徒师E

    ————————人在生存竞争、生活诱惑、生命威逼面前，那几希灵明保任，有时是不是还真就有如风中之烛
    一六一.那其二、其二呢
    ～～智先师父要与讨论问题，还如此费心、如此正式……
    大半年里，智先师父与自己朝夕相处，几乎形影不离。特别是入夜给读经文并教习坐禅过程中，几多次了吧，明显感觉师父有理要论且话已到了嘴边，可不知为何，却又总是即刻缄默或很快转移了问题……
    智先师父此时此刻开口，不管何因何由，自己都应格外尽心呐！于是慧能赶紧把手里活儿停了下来去搬凳子了：
    “师父，你坐，有什么话先说了再一起干，行吗？”
    “也行。
    慧能哪，好像记得你说你曾闻过《涅槃经》的吧？”
    说帮干活儿，只不过人一时不好开口一个由头，因此人一坐下，禅师便主动了。
    “是的，师父。弟子在曲江曹候村时曾请无尽藏师太为诵过此经。”
    “我虽‘常览《涅槃经》’，但始终‘未晓常无常义’。
    慧能哪，能不能为我说说你的理解？”
    禅师短暂迟疑之后，还是径直抛出了问题。
    ～～无常之义，乃佛法根本之观；
    有常之性，是人求人得涅槃所依更着落之境。
    佛法学养深厚的智先师父，为何于中有问呢……
    慧能略作思维，似乎有点儿明白了，于是便试探着回问：
    “师父，弟子想先请教五浊恶世何以生、何以成，不知可不可以？”
    慧能答非所问，禅师一时有些纳闷，好一会才应到：
    “世人无明根深，不明诸法实相，牢执法我，强别善恶，累累造业，五浊恶世由此而生，由此而成。”
    “师父，既然如此，五浊恶世又何来净土，罪业之人更何以成佛？”慧能再问。
    “‘此生故彼生’。
    正因为人处浊世，才求净土出路；
    正因为人罪业深重，才有向佛成佛之心。”禅师脱口而出。
    “所以师父，弟子以为，
    ‘无常者，即佛性也；
    有常者，即一切善恶诸法分别心也。’”
    慧能表情语气，似有俏皮之意。
    禅师闻之一愣，想想后仍是不解：
    “‘经说佛性是常’，行者‘却言无常’；
    经说‘善恶诸法乃至菩提心皆是无常’，行者反‘言是常’；
    行者‘所说，大违经文’，令人‘转加疑惑’？”
    “师父，民间佛字相拆，是何说法？”
    望着真有点儿迷惑的禅师，慧能还问。
    “佛者，弗人也。
    佛非凡人，佛非人之自然也。”
    智先更是有所不解的回到。
    “说得多好啊，师父！
    弟子理解，这一佛字或就佛性常无常义最为深刻注解吧？”
    慧能神情，十分认真。
    “这……”
    禅师仿佛有悟，却好像又回到究问此义之始迷惘之状了。
    “师父，
    人乃众生之一，与禽兽本性相去不远，因此圣人才说‘人异于禽兽者几希’。
    人在生存竞争、生活诱惑、生命威逼面前，那几希灵明保任，是不是有如风中之烛？”
    慧能此中之意，正也智先于常无常义困惑所由，于是禅师便不无感慨而应：
    “所以五浊之中，人皆佛性那点儿些微之光在无明根深迷雾更黑暗面前，还真难指望照己照人有常啊！”
    “所以师父，
    ‘佛性若常’，
    佛祖也就不会‘更说什么善恶诸法乃至穷劫’了吧？
    人也不会起大愿、立大誓发心成佛万劫苦修苦行了吧？”慧能仍问。
    “也就是说、也就是说正因为人皆这点儿芒角之明，佛祖才说人生难得、才说人是自己福田、才说净土世界可期、才说人皆能佛可能了？”
    于中，禅师似乎一下有悟。
    “是的师父。故‘吾说无常，正是佛说真常之道也’，这是其一。”
    已有会心的禅师听慧能说这只其一，更是有些急切下文了：
    “那其二、其二呢？”
    “其二，师父，
    三界唯心，常与无常，一心而已。”
    “常与无常，一心而已？”
    “师父，
    善恶诸法，起于一心，归于一心，所以识心见性者，知常与无常相恃相生。
    师父，
    虽一切终归清净，但百年时时刻刻、在在处处，人还真得面对善恶是非等等诸法，于中如何坚牢清净之性，那是常常要做抉择的呀！故弟子说善恶诸法分别心是常，或‘正是佛说真无常义’吧？”
    “还真别开生面！”
    禅师为之满心赞叹。
    “其三，师父，
    凡夫执无常为常，常常轮回生死，佛为之悲悯。
    ‘二乘人以断灭无常及确定死常’，因此灰身灭智，不知于中慈悲更自在真常之义，佛为之深憾。”
    “真非常人也！”
    听到这里，禅师已是坐不住了，不由起身来回踱步。
    “所以师父，
    佛于经中‘破彼偏见，而显说真常、真乐、真我、真净’以倡涅槃四德，开示大乘度人度己方便，故弟子说佛性无常，一切善恶诸法分别心有常，正是佛法难起之本义，亦佛说‘一切善法不放逸为其根本’之用心，更有明学佛之宗旨、知修行之真义刻意警醒。”
    “佛法在法更在人呐！”
    这时有如醍醐灌顶的智先禅师不由一声长叹更是脱口而出：
    “‘固守无常心，佛说有常性。
    不知方便者，犹春池拾砾！’”
    慧能听了，紧接又言：
    “师父，人若有明佛法宗旨，那读经闻经，便多有会心更解其圆融之义了。”
    智先禅师凝神望着慧能，这时他才真正明白弘忍大师为何如此器重此人更用心良苦；师弟何于此人如此执着如此恭敬更如此服膺深由了……
    “慧能呐，对不住了！这活儿还是你自己干吧，我有事得先出去会儿。”
    ～～五内交感的禅师，此刻似乎已是拿定了什么主意……
    ———1.2；4—10；12—16；18.《坛经，顿渐第八》； 3.《杂阿含经.上.六入处诵第二.卷第十.262经》；11.《孟子，离娄下》；17.《杂阿含经.中.道品诵第四.卷第三十一.882经》；喜欢旷古绝今一樵夫——慧能大师成就因缘构说请大家收藏：(663d.com)旷古绝今一樵夫——慧能大师成就因缘构说六六闪读更新速度最快。到六六闪读（www.663d.com）
    看剑来