第172章 胡无人，汉道昌
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出乎张昭的预料，郭家在广成堡的族学竟然还像模像样的，有专门的夫子，有专门的教室和泥土石块垒成的课桌和凳子。
而且所有人都可以进学，每旬日学两天，还管一顿基本能吃饱的杂粮饭。
当然大多数没天赋的，认得百八十个字后，就会该干什么干什么去，那些有天赋的，才会进一步学习。
而且张昭一看就知道郭家是怎么把景教给搞起来的。
他们偏处河中八剌沙衮，实在难以何故国联系，根本无法从中原吸取养分。
族学中的典籍，竟然只有半部残缺的《千字文》，已经严重缺失，由孔颖达主编的《五经正义》和疑似《开成石经》的残卷。这候 章汜
之所以叫疑似，是因为这些书籍显然都是郭家重新誊抄的，张昭也没看过《开成石经》，郭广胜说是，但张昭总觉得这本书颇多疏漏，有些前言不搭后语。
最完整的，就是一部唐玄宗亲自注解版的《孝经》前八十卷，还有一部后世已经失传的历史政治类科普启蒙教材《兔园策》。
典籍如此缺乏，郭家的读书人几乎是刚识完字，就没法继续学习了，而安西能找到的所有典籍，几乎都是跟宗教有关的。
所以郭家族学的最大补充，就是把景教经义翻译成了汉语，然后再让族中有读书天分的去学习，最后进行改动。
在这个普遍不识字的河中，郭家这样可以动员全族人力物力来学习的家族，必然就会鹤立鸡群，也必然可以逐渐爬到景教的高层。
知识的力量，太强大了，以至于现在，景教八剌沙衮三位大德中，两个都是郭家人。
张昭打开了一本《志玄安乐经》，这是一本景教典籍，用问答形式记录的是基督耶稣和门徒西门.彼得的对话。
这位西门.彼得是耶稣十二门之一，后来被罗马教廷追认为第一任教皇。
但这本应该是景教经典的典籍，却让张昭看得大跌眼镜。
因为其中明显能看出被佛教和道教影响的地方，很多以问答形式阐述的教义中，夹杂了大量的佛、道两家甚至儒家的思想。
张昭也终于知道为什么景教信仰的神叫做阿罗诃了，这神特么阿罗诃，竟然是从叙利亚古语alaha音译过来的，这个词就是上帝的意思。
在这本《志玄安乐经》中，阿罗诃又被按照中国人的习惯翻译成了阿罗诃大天尊，马太成了明泰法王、路加是卢珈法王等等。
很明显这本典籍在郭家手里翻译的时候，加入了大量私货，然后他们又把这些私货再次翻译为回鹘文，由此完成了替转。
高明啊！难怪郑通和李七郎他们在疏勒过的如此之惨的时候，郭家却能在八剌沙衮混的风生水起，虽然照样穷困了点，但却实实在在的掌握住了自己的命运。
张昭突然对郭玄礼真的敬佩起来了，大门那边的一点不爽，直接云消雨散。
这个人先用景教这层外壳把族人包裹起来，再用景教吸收了大量的回鹘等族教徒为自己所用，从而又加了一层保险。
而在让族中有天赋的人逐渐变成景教中高层的时候，为他们打下文学基础的，却是汉家经典，然后再让他们接触景教经义。
这一套循序渐进的办法，既保证了能继续为教派提供高阶僧侣，又让族人不至于忘本。
“郭公，不知这本志玄安乐经是何人所翻译的，能否为在下引见？”
张昭真心诚意的问道，能利用景教经典来回倒手，然后夹杂私货，最后还能自圆其说提出新理论的，若是在中原，至少也是个大儒的水平了，在河中，更显得有勇有谋。
郭玄礼脸上露出了古怪的神色，想要谦虚，但又很满脸自得，努力压制住了内心的爽感，但两条飞起来的眉毛又在诉说着主人是如何的愉悦。
郭玄礼突然觉得面前这个张二郎君还挺不错的，因为他总能搔到自己的痒处。
“好叫郡公得知，译写这志玄安乐经的，正是家父！”郭广成满脸荣光的说道，看起来非常高兴。
“原来真是郭公！郭家出了个雄才大略的族长啊！”&#24378&#29306&#32&#32&#35835&#29306
张昭连声感叹着，他刚就觉得有可能是郭玄礼，说着张昭眼珠一转，直接对着郭玄礼大礼参拜。
“郭公于此边荒之地，坚守汉家文化，辗转求生，能让族人不忘祖先，是我们这些失国失家之人的大英雄啊！
若是人人都能像您这样，何愁大唐不复兴，何怕沦于胡尘，郭公在上，请受小子一拜。”
这可是大礼参拜，只能拜天地君亲师的大礼参拜，张昭一半是想拉拢郭家，一半确实是敬佩不已。
郭玄礼这才惊了，他赶紧扑过去想把张昭扶起来，但张昭硬是坚持着参拜完毕。
“小子敢问郭公，如何才能不沦于胡尘？请郭公教我，某不想后世子孙变成胡人，某不想他们最后变成不识礼的放羊儿，连祖宗都记不得。”
“郡公自敦煌而来，又是于阗金国大圣天子之外甥，这两地汉风浓厚，国力鼎盛，足以镇抚四夷，郡公怎么还如此说话？”制大 制枭
郭玄礼扶起来张昭后，极为感动又极为疑惑的问了句。
张昭也仔细的看了郭玄礼一眼，才确定这老小子真不是在说反话。
难道久居八剌沙衮的郭家人，还以为敦煌是以前张义潮和张淮深时代的那种辉煌鼎盛？
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对比，张昭只能苦笑一声。
“郭公有所不知，归义军早就大不如前了，如今我们困居瓜沙，西面是高昌回鹘，东面是甘州回鹘，南边是沙州回鹘，虽然还能支撑，但可以预见的是，几十年后必然胡华。
因为沙洲的唐儿男女老幼也不过就是七万余到八万人，若不加以扭转，到某儿子这一辈，或许就该说胡话了。”
郭玄礼豁然明白了，他明白这个张二郎君为什么要从敦煌来西域找他们了。
因为归义军的唐儿数量，已经下降到了一个极为危险的程度，向东据说甘州回鹘极为强大，单靠归义军肯定无法打通甘凉。
这张二郎君是想要集合西域所有唐儿的力量，重新回归故国啊！
这么一看，一股热血从郭玄礼的内心喷涌而出，这也是他的梦想啊！
不过，老年人没有年轻人那么容易冲动，已经到了嘴边的豪言壮语，又被郭玄礼给强行压了下去。
梦想再宝贵，那也要吃饭，郭家好不容易有了现在的规模，虽然不富贵，但能保住命。
如果贸然跟这张二郎君走，搞不好最后的很大可能是倒在希望的道路上。
而继续在此蜗居的话，虽然有可能家族也逐渐胡化，但也更有可能等到中原复兴，天兵东来。
张昭没有气馁，只有一点点的小失望，人老成精啊！
他想把郭家全族带走，虽然他知道自己成功的可能性很大，也根本不能指望中原，因为我大宋压根就没能力，可能也没想过经营西域。
但是郭玄礼不知道啊！估计他认为，跟着自己东归，可能还远没有就地等中原派兵来好一些。
想到这，张昭拿起了那本残缺的千字文，因为别的他的不熟悉。
《五经正义》这种东西就是后世中文学专业的大学生、研究生也不会去碰的，《兔园策》等干脆就已经失传，但《千字文》不一样，这他太熟悉了。
“今日是与郭公初见，也未准备见面礼孝敬长辈，某就把这千字文补全吧！”
郭玄礼面上一喜，后世看来平平无奇，随便一个搜索引擎就能找到，还带着注释和拼音的千字文，在这个时代的中原地区也算比较珍惜的，更别说在西域河中。
“那就有劳郡公了，自中原动乱，商路被阻，某多少年就想买点中原典籍，可要么没有，有也贵如黄金，若是郡公能替我们补全，也是大公德一件啊！”
“可有人能记述？”张昭转身问道。
“某来，某来！”郭广成赶跑了过来，手里拿着一支惨不忍睹的毛笔。&#24378&#29306&#32&#32&#35835&#29306
这是用一根树枝被掏空，然后不知道接上的什么毛发。这候 章汜
墨则是黑漆漆的一团，不过品质不咋地，但看起来还是正规的模，想来西域松烟应该还是不错的。
“郡公，这笔毛可是某的百日胎发制成，今日终于能派上大用场了！”
郭广成满脸的激动，在他看来，用自己的胎发续写断了上百年千字文，是一件极为有面子的事情。
“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。”
张昭开始背诵了起来，这首千字文，是从小就会背诵的。
那时候他太姥爷还在世，老头是个前清的童生，年纪轻轻就过了县试。
不过没等到考中秀才，大清朝就把科举给停了，于是只能在乡下当了个赤脚医生顺带教几个小童发蒙。
当年太姥爷在八九个从外孙、外孙女中，最喜欢的就是张昭，因为张昭愿意跟着他背百家姓和千字文等。
幼年的张昭跟母亲关系有些疏远，但却跟太姥爷和姥爷的关系特别好。
好在他穿越时这两位已经去世好多年了，不然还不知道他们会伤心成什么样。
“金生丽水，玉出昆冈。剑号巨阙，珠称夜光。”
张昭继续背诵着，不知道怎么的，原本已经在他脑海中模糊了很多的后世画面，突然间变得是那么的清晰，几点眼泪，很自然地从张昭的眼中滑落了下来。
“龙师火帝，鸟官人皇。始制文字，乃服衣裳。推位让国，有虞陶唐。”
另一个声音跟着张昭念了起来，郭玄礼轻轻打着节拍，跟张昭一起用字正腔圆的长安雅音颂唱了起来。
“吊民伐罪，周发殷汤。坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。”
郭广胜，郭广成兄弟以及那个穿着景教罩袍的年轻郭家子弟，也开始跟着唱和，特别是这几句，臣服羌戎与率宾归王，简直不要太戳中众人的泪点。
国家族学中的气氛突然变得哀伤而肃穆，所有人的血脉就像是被短短的千字文给唤醒了一样。
不管是上过族学的郭家人，还是只听别人念叨过并不识字的马鹞子等人，眼睛中都闪出了闪亮的光芒，这是根植于中国人心中的文华和骄傲。
女慕贞洁，男效才良之后，声音就断了，因为郭家族学的千字文到这里，就已经佚失，只有张昭还知道后面的。
所有人紧紧围着张昭，人人都用仰慕的眼神看着他，张昭转过身，发现面前众人眼中都闪着亮晶晶的光芒。
“知过必改，得能莫忘。罔谈彼短，靡恃己长......孤陋寡闻，愚蒙等诮。谓语助者，焉哉乎也。”
张昭慢慢背诵，郭广成在慢慢的记录，人群越围越紧，连郭家的小学童们和妇人都围了过来，张昭每背诵八个字，他们就集体低呼一声‘善！’
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族学中的典籍，竟然只有半部残缺的《千字文》，已经严重缺失，由孔颖达主编的《五经正义》和疑似《开成石经》的残卷。这候 章汜
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典籍如此缺乏，郭家的读书人几乎是刚识完字，就没法继续学习了，而安西能找到的所有典籍，几乎都是跟宗教有关的。
所以郭家族学的最大补充，就是把景教经义翻译成了汉语，然后再让族中有读书天分的去学习，最后进行改动。
在这个普遍不识字的河中，郭家这样可以动员全族人力物力来学习的家族，必然就会鹤立鸡群，也必然可以逐渐爬到景教的高层。
知识的力量，太强大了，以至于现在，景教八剌沙衮三位大德中，两个都是郭家人。
张昭打开了一本《志玄安乐经》，这是一本景教典籍，用问答形式记录的是基督耶稣和门徒西门.彼得的对话。
这位西门.彼得是耶稣十二门之一，后来被罗马教廷追认为第一任教皇。
但这本应该是景教经典的典籍，却让张昭看得大跌眼镜。
因为其中明显能看出被佛教和道教影响的地方，很多以问答形式阐述的教义中，夹杂了大量的佛、道两家甚至儒家的思想。
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在这本《志玄安乐经》中，阿罗诃又被按照中国人的习惯翻译成了阿罗诃大天尊，马太成了明泰法王、路加是卢珈法王等等。
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郭玄礼脸上露出了古怪的神色，想要谦虚，但又很满脸自得，努力压制住了内心的爽感，但两条飞起来的眉毛又在诉说着主人是如何的愉悦。
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“郭公于此边荒之地，坚守汉家文化，辗转求生，能让族人不忘祖先，是我们这些失国失家之人的大英雄啊！
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因为沙洲的唐儿男女老幼也不过就是七万余到八万人，若不加以扭转，到某儿子这一辈，或许就该说胡话了。”
郭玄礼豁然明白了，他明白这个张二郎君为什么要从敦煌来西域找他们了。
因为归义军的唐儿数量，已经下降到了一个极为危险的程度，向东据说甘州回鹘极为强大，单靠归义军肯定无法打通甘凉。
这张二郎君是想要集合西域所有唐儿的力量，重新回归故国啊！
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不过，老年人没有年轻人那么容易冲动，已经到了嘴边的豪言壮语，又被郭玄礼给强行压了下去。
梦想再宝贵，那也要吃饭，郭家好不容易有了现在的规模，虽然不富贵，但能保住命。
如果贸然跟这张二郎君走，搞不好最后的很大可能是倒在希望的道路上。
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张昭没有气馁，只有一点点的小失望，人老成精啊！
他想把郭家全族带走，虽然他知道自己成功的可能性很大，也根本不能指望中原，因为我大宋压根就没能力，可能也没想过经营西域。
但是郭玄礼不知道啊！估计他认为，跟着自己东归，可能还远没有就地等中原派兵来好一些。
想到这，张昭拿起了那本残缺的千字文，因为别的他的不熟悉。
《五经正义》这种东西就是后世中文学专业的大学生、研究生也不会去碰的，《兔园策》等干脆就已经失传，但《千字文》不一样，这他太熟悉了。
“今日是与郭公初见，也未准备见面礼孝敬长辈，某就把这千字文补全吧！”
郭玄礼面上一喜，后世看来平平无奇，随便一个搜索引擎就能找到，还带着注释和拼音的千字文，在这个时代的中原地区也算比较珍惜的，更别说在西域河中。
“那就有劳郡公了，自中原动乱，商路被阻，某多少年就想买点中原典籍，可要么没有，有也贵如黄金，若是郡公能替我们补全，也是大公德一件啊！”
“可有人能记述？”张昭转身问道。
“某来，某来！”郭广成赶跑了过来，手里拿着一支惨不忍睹的毛笔。&#24378&#29306&#32&#32&#35835&#29306
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“郡公，这笔毛可是某的百日胎发制成，今日终于能派上大用场了！”
郭广成满脸的激动，在他看来，用自己的胎发续写断了上百年千字文，是一件极为有面子的事情。
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张昭开始背诵了起来，这首千字文，是从小就会背诵的。
那时候他太姥爷还在世，老头是个前清的童生，年纪轻轻就过了县试。
不过没等到考中秀才，大清朝就把科举给停了，于是只能在乡下当了个赤脚医生顺带教几个小童发蒙。
当年太姥爷在八九个从外孙、外孙女中，最喜欢的就是张昭，因为张昭愿意跟着他背百家姓和千字文等。
幼年的张昭跟母亲关系有些疏远，但却跟太姥爷和姥爷的关系特别好。
好在他穿越时这两位已经去世好多年了，不然还不知道他们会伤心成什么样。
“金生丽水，玉出昆冈。剑号巨阙，珠称夜光。”
张昭继续背诵着，不知道怎么的，原本已经在他脑海中模糊了很多的后世画面，突然间变得是那么的清晰，几点眼泪，很自然地从张昭的眼中滑落了下来。
“龙师火帝，鸟官人皇。始制文字，乃服衣裳。推位让国，有虞陶唐。”
另一个声音跟着张昭念了起来，郭玄礼轻轻打着节拍，跟张昭一起用字正腔圆的长安雅音颂唱了起来。
“吊民伐罪，周发殷汤。坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。”
郭广胜，郭广成兄弟以及那个穿着景教罩袍的年轻郭家子弟，也开始跟着唱和，特别是这几句，臣服羌戎与率宾归王，简直不要太戳中众人的泪点。
国家族学中的气氛突然变得哀伤而肃穆，所有人的血脉就像是被短短的千字文给唤醒了一样。
不管是上过族学的郭家人，还是只听别人念叨过并不识字的马鹞子等人，眼睛中都闪出了闪亮的光芒，这是根植于中国人心中的文华和骄傲。
女慕贞洁，男效才良之后，声音就断了，因为郭家族学的千字文到这里，就已经佚失，只有张昭还知道后面的。
所有人紧紧围着张昭，人人都用仰慕的眼神看着他，张昭转过身，发现面前众人眼中都闪着亮晶晶的光芒。
“知过必改，得能莫忘。罔谈彼短，靡恃己长......孤陋寡闻，愚蒙等诮。谓语助者，焉哉乎也。”
张昭慢慢背诵，郭广成在慢慢的记录，人群越围越紧，连郭家的小学童们和妇人都围了过来，张昭每背诵八个字，他们就集体低呼一声‘善！’
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