第165章 世味年来薄似纱

        在古代，如果女孩婚前或婚外怀孕，在道德从面上，人们只要用口水就会把人淹死；而在法律上，你都不一定能活得下去！
典籍《洗冤集录》中有过这样的记载：若堕胎的胎儿还没有成形，就要接受一百杖刑；如若成形，则要遭受三年的牢狱之灾。
所以，不管是古人，还是现代的文明人，能做到“洁身自爱、洁身自好”是一个人的美德和境界，是做人的道德底线，也是做人的行为艺术；更是一个人的人格魅力的体现，它不是虚伪地活在面纱下的假象！
【一】《临安春雨初霁-上阙》陆游.诗
世味年来薄似纱，
谁令骑马客京华？
小楼一夜听春雨，
深巷明朝卖杏花。
年前，友乾不经意的一次野合，导致清婉怀孕。在乡村药铺拿了几服药服下，也没能堕下胎儿。
胎儿在腹中一天一天地长，清婉心急如焚，她责友乾到京城的大药铺找大夫想辙。
一连跑了好几天，友乾也没请得动一位大夫出诊。
这友乾的脑子就是灵光，在万般无奈的时候，他想到了“通远铺”[快递公司]的霍站赤[驿长]。他想，一般的医馆和药铺，大都通过“通远铺”运输药材，说不定他会认识几个要好的医师。
于是他火急火燎地来到了“通远铺”。
到了站赤的办公室，友乾直接就问：“老霍啊，你有没有认识的好一点儿的大夫？”
霍站赤笑了一下，问道：“你问我呀？”
友乾是两句话不来就骂：“不是问你，还能问狗！”
霍站赤问：“御医，行吗？”
“行，太行了，”友乾心想，这御医给妃子、公主开个避孕药，堕个胎什么的，那样不是做得神不知鬼不觉……便高兴地问，“这御医是……”
“你大舅哥呀！”
“你这人，我能找他帮忙，还来找你干什么！”
“怎么，又把谁家的小媳妇肚子搞大了？”
“不管你事，反正不是你媳妇。”
霍站赤手捋着自己的两撇小胡子，寻思了一会儿，轻描淡写地说了句，“简单配一副药打掉不就行了？无非是些红花、麝香之类的东西，又不是多难搞……”
友乾懒得接他的话岔，捂着头坐那儿发愁。
霍站赤继续说着，“虽说，私自堕胎是犯法之事。不过，你把药方分开几家药铺抓，不就行了。”
“这办法我用了，不是没打下来么！”
“噢，那是胎儿大了，不好打了。”霍站赤说，“像这种情况，只有‘针灸堕胎’对女人的伤害小一些。”
“不是没个大夫敢出诊么，”友乾看着霍站赤，“所以才来找你。”
“我又不是大夫，找我有什么用。”
“你不是和医药这行熟么！”
“犯法的事儿，你找我也白搭！”霍站赤说，“这种事，只有自己私自处理……你可用‘外力堕胎’法，看看能不能行。”
“如何外力？”友乾急切地问。
“就是借用外力击打，挤压女人的腹部，导致胎儿流产。”
“暴力？”友乾疑惑不解。
“也不算暴力，只是粗野了一些。外力堕胎具体分为两种方式，第一种有点技术含量，就是古人通过实践摸索，逐渐形成一种按摩或推拿的民间堕胎方法。这种算是比较轻柔，对女人的伤害也少，但技术含量高一些，一般百姓用不起。第二种方式就非常简单粗暴了，直接用棍棒敲打女人的腹部，用外力直接导致胎儿流产，这种方法对女人的伤害太大，甚至会危及生命。”
“这两种方法都不行。”友乾听着紧皱起眉头，矢口拒绝。
“怎么不行？”
“按摩推拿，我哪会；用棍子打，我怎下得去手？”
“呵，糟蹋人家小媳妇的时候，你怎下得去手！”霍站赤笑道，“走吧，到吃饭时间了，我请客，边吃边聊…...”霍站赤拉着友乾出了“通远铺”的大门。
【二】《春日效宫体-上阙》刘秉忠.诗
雨洗芳尘绝点埃，
桃花零落海棠开。
沉香亭小围红树，
太液池清映绿苔。
他俩沿前海往西而行。
往日的积水潭总是人来人往、熙熙攘攘，今天，却多了一份安静。仲春季节，也许人们都去往山野陌上踏青赏花去了。
在前海西沿坐落着一家小店，名曰“爆肚张”。
走进小店，霍站赤选了一张靠窗的桌子坐了下来。刚刚坐下，小儿就送上了火炉和新茶，现煮水现泡茶是这儿的特色。
霍站赤细细地煮水、沏茶、撇沫，试着品茗茶，说道：“特别是冬天到这来，喝着香茶，再爆上一份百叶，焯上一盘白菜，三两二锅头，冬日暖阳照在身上，那感觉~舒坦。吃完爆肚，再来份羊杂汤，一个烧饼，溜溜缝，跟你说吧，就是给个王爷，我也不换……”
友乾哪有心思听他“瞎白活”，便怼了一句，“也没人给呀，你又不是什么黄金家族！”
“哎~这儿的爆肚不错，是京都特色的清真小吃，这些牛肚羊肚，根据不同的部分，又分成肚仁、散丹、肚领、百叶、肚板……”
友乾眼瞅向窗外，心里揣着沉甸甸的心事，根本听不进他叨叨些什么。
霍站赤真是个话痨，也许做快递的原故？他不管友乾听不听得进去，只管自己说：“为了保证这食材的新鲜，老板每天进的食材有数，卖完了就关门，绝不卖到第二天。而且，老板手艺精湛，肚仁脆，肚领有嚼头，在大都的爆肚行当里也算有其一号。再加上自己家烙的烧饼、羊杂汤，吃上一顿也是非常的舒坦，也让许多名人流连于此，留下了许多的名人题记，你看这满墙的名人字画……”
友乾也不好太多冷落他，敷衍的顺着他的手指瞟了一眼。
霍站赤道：“更有意思的是，这家爆肚张的老板娘，初来大都时祖上是做点心、甜食的。所以在这里，除了吃爆肚以外还有其他的惊喜。比如山药糕，在京城可谓独此一份，别无分号，山药滑腻并不十分齁甜，吃起来清爽舒坦。我带外地友人来吃，吃完后都得喊着让带份回家。”
“好，等你走的时候，也给你带一份。”友乾终于说话了。
“还有芸豆饼、驴打滚、艾窝窝，都非常的地道。”
“好，都带，都带，每样一份。”
“另外，老板娘还有一个特色，就是果子干。果子干的主料有藕、柿饼、杏干等，又不是很甜，有吃起来别有风味。据说都是老板娘自己亲手做的……”
霍站赤正说的起劲，友乾实在是耐不住性子了，打断他的话说：“霍兄啊，你有完没完，我是让你来帮我解决肚子问题的，你跟我谈什么京城小吃呀！？”
“不就是说肚子的事么！”霍站赤有意逗他，“噢，你说那个肚子呀，多大点儿事儿！吃饱了，喝足了，我给你想办法！”他端起了酒杯与友乾碰了碰杯子，说道，“其实按摩、推拿之法，也不是很麻烦，无非把草鞋放到沸水里去煮，然后再放在孕妇的肚子上按摩……江南地区常常用这个法子，哎，你不就是江南人么，这法子，你该会呀！”
“我哪是江南人，我是四川人。”
“那就还得‘捶打’，这最管用了，还简单，就是借用外力去击打她的肚子，剧烈的震荡导致流产。”
“我可下不去手，你下得去，你来！”
“行啊，但咱先说好了，出了人命，可不管我的事。”
“那，还是算了吧！”友乾问，“哎~，霍兄，你能不能给我没找一个会针灸的？”
“老甄呀，你也不要太迷信那‘针灸’之法”，其实那效果也不是很好，若是找了个‘二五眼’大夫，他的技术再不怎么过硬，对孕妇的身体会造成更大的伤害。”
“那我怎么办呀？”
“要不，你试试‘尖物刺激法’？”
“还有这法？我怎么没听说过？”
“哦，我也是听稀奇，听说来的。”
“那你跟我说说，看看这法子是否可用。”
“马八尔[今埃塞俄比亚]有个黑商人，当然，人家皮肤长得黑，做生意却一点儿不黑。”
“说吧，我明白，这你就不用解释了，说重点。”
“不过，这种方法是我最不能忍受的。”霍站赤皱起了双眉说道，“在马八尔【1】，妇女若是有了身孕，不想要的话，大多采用这种方法。就是把木棒一端削尖了，然后伸入女人的‘身下’里捅几下……”
“呀~呀~呀！行了~行了！别说了！……”友乾像是在听霍站赤讲鬼故事，吓得要命。
“那‘毒物法’你就更用不得了，那是青楼女子才用的法子，就是口服水银！”
“那与自杀还有区别吗？那不是一尸两命么！”
“当然，能喝下水银的女子，也算是有胆量……”霍站赤抿了一口小酒说，“我知道的也就这几种方法了，你自己琢磨着用吧。”
“你别让我自己琢磨呀！”
“你自己做的好事，你不自己想办法解决？你逼迫我有啥意思……”
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注释
【1】宋元时期，中国与非洲的文明交流
唐宋以后，瓷器逐渐成为中国对外输出的大宗货物。瓷器被称作“china”，在中西文化交流中日益发挥出重要的作用。由于沉重易碎的瓷器经陆路运输极易颠簸坏损，因此海运凸显出其优越性。在公元九世纪至十世纪，中国已开始将指南针用于航海，造船与航海技术有了长足的进步，也促使海路交通日益成为中西往来的主要途径。
宋朝航海业的发达使中非的人员和物产交流进一步发展，中国的丝绸、瓷器等产品不仅大量出现在非洲的北部和东部沿海，而且还深入到津巴布韦等非洲内陆地带。最初中国的货物主要运到埃及，再从埃及转运到摩洛哥、努比亚甚至更远的地方。随着东非沿海地区的斯瓦希利文明兴起，并与中国建立了直接的贸易关系，中国船直接到达非洲，运去瓷器和丝绸等中国货物。
南宋朝廷十分重视和鼓励海外贸易，不仅在沿海各地陆续设置市舶司，而且还派人携带诏书和丝织品出海招徕外国商人来华贸易。有不少埃及、马格里布的商人前往中国经商。有些非洲人还在中国定居，如埃及大商人欧斯曼，南宋时来到中国，因为喜欢杭州的风景气候，便在那里落户长久居住。当时抵达中国的非洲人不仅有商人、海员、旅行家，还有国家正式派遣的使者。
1017年和1083年，东非的桑给巴尔使节两次来中国访问。大量中国货物流入非洲各地，推动了当地经济文化的发展。随着中国和东非贸易关系的发展，大量的中国宋代钱币也涌现东非地区。钱币大量流入东非，对当地货币经济的产生与发展起到了促进作用。民间商人活跃于海外各国港口，阿拉伯商人大批来华经商，中国对西方的了解也更加详细。赵汝适《诸蕃志》一书记载了埃及的情况，信息很可能是到泉州贸易的埃及商人直接带来的。宋代还出版了《岭外代答》等记载了非洲风土人情和地志物产的书籍。直到16世纪葡萄牙殖民者入侵东非为止，中非之间的贸易往来一直十分频繁。
到了元代，中西交通路线空前扩展与畅通，中国与非洲的交往更加密切。元世祖忽必烈两次派遣使臣到东非，其使节在访问埃及时，曾将700匹织锦赠给马木路克王朝的统治者。这是中国史籍中第一次关于中国使节正式访问非洲国家的记载。马八尔、俱蓝两国曾入贡。马八尔即阿比西尼亚（埃塞俄比亚），俱蓝似即努北阿（努比亚，今苏丹）。
另外，元世祖曾遣使臣到马达加斯加“采访异闻”，中国著名的旅游家汪大渊也足至桑给巴尔，并撰写了《岛夷志略》一书，记载华商所到的东非国家和地区。中世纪世界四大旅行家之一、摩洛哥人拔图塔也曾访问中国南方的泉州、杭州和广州等城市。摩洛哥的大旅行家伊本.白图泰在游历中国后留下《伊本.白图泰游记》，他的《游记》赞誉泉州是“世界最大的港口”，并介绍了中国与印度、阿拉伯半岛以及波斯湾地区的海运贸易盛况，对于古代非洲和阿拉伯人民了解中国也产生了重要的影响。我国元朝地理学家朱思本早在14世纪就在地图上把非洲大陆标绘成一个向南伸展的三角形，而欧洲人到15世纪初对非洲大陆的走向仍模糊不清。已故英国科学家李约瑟在《中国科学技术史》中称赞朱思本的非洲图是一项“杰出成就”。
在这个阶段的中非友好交往中，造纸术、印刷术和火药火器制造技术等重大发明传入了非洲国家，产生了重要影响。大约在9世纪末，造纸术经阿拉伯人传入埃及，此后，埃及本地造纸厂生产的纸张逐步取代了埃及数千年传统使用的纸草纸，12世纪初，中国造纸术又从埃及传到摩洛哥等地。与造纸术传入埃及大致同时，中国的雕版印刷术也传入埃及。火药和火药武器在13世纪中期传入埃及，并在当地的经济生活和军事活动中发挥重要作用。
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