第117章 伤心秦汉经行处

        腊月二十四这天，是送“财神爷”去天庭跟玉帝汇报所在家庭一年财运的日子；等到正月初五再迎回归位，保佑家里一年的财运。
【一】《淄川李公墓》冀骐.诗
一垤漳河岸，萋萋春草多；
风云埋剑履，岁月老烟萝。
旧迹迷荒陇，丰碑没断莎；
神功如何溯，落日听樵歌。
在九路财神当中，东北财神李诡祖[1]是最受北方汉人欢迎的一位“文财神”。
李诡祖是北魏[471年]时曲梁[今河北曲周县]的县令。他任职期间，清正爱民，生活简朴，把自己的俸禄都拿出来救济穷人。死后，百姓都立庙纪念他。
传说，他是太白金星下凡，属金，这样就和“财”挂上钩了。至后唐明宗天成元年[926年]被赐封“神君增福相公”，到了元朝[1300年]被赐“福善平施公”。
至于李诡祖与“福禄寿”三星和“喜”神列在一起，组成“福禄寿喜财”五福临门，是因为元朝出过一本书——《三教搜神大全》。
该书记载：“李相公讳诡祖，在魏文帝朝治相府事。白日裁断阳间冤狱，夜间主判阴间是非，兼随朝三品以上官人衣饭禄料，及在世居民每岁分定合有衣食之禄”。
书中有个画像：李诡祖文雅非凡，身穿一品红袍朝服，头戴丞相帽，锦衣玉带，白脸长须；他面带笑容，一手执“如意”，一手执“聚宝盆”，并写着“招财进宝”四个大字。他身后有二童子为其打着日月障扇，左青龙，右白虎，口吐孔钱和元宝，显得这位财神爷神通广大，有取之不尽用之不竭，源源而来的金银财宝。这一形象，就是现在文财神的模样。
甄家的财位设在正屋的东耳房，那里还是友乾的小书房。今日的“除尘”，大家也没去打扰财神爷他老人家，只好等他今晚走了，再为其塑身试擦灰尘。
有道是，“送行饺子，接风的面”。
送财神，就没有送灶神那么隆重与繁琐，只需供奉一碗饺子即可。不过，今晚的房门你可得给财神爷留着，以便他能随时登天。
【二】《山坡羊.潼关怀古》张养浩.散曲
剜荠菜回来的纪绪，一走到大门口，就听见杰克逊扯着个嗓子唱他的《青花瓷》，可刚转过了垂花门，只听得“啪啦”一声，好像是什么瓷器碎了。
纪绪把菜篓子放到厨房的门口，笑嘻嘻地进正屋看杰克逊的洋相去了。
来到友乾的卧房，只见杰克逊脸红脖子粗地站在那里，而清婉还在一个劲地劝说他，“没关系的……”
纪绪逗弄他道：“要不然，说是我打碎的？”
杰克逊一听，急忙抬起头来，“这样最好，本来甄妈妈就不待见我！”
“黑锅我可以背。”纪绪又道，“不过，你刚才唱的那支歌实在是难听，像是在嚼蛆……”
一听纪绪要替他顶雷，杰克逊立马来了精神，“先生呀，怎是嚼曲，分明是唱曲。”
“唱曲，是你那样的么？”纪绪告诉他，“唱曲旋律要慢，曲调要悠扬，尤其这唱词，最起码你得让人听明白了你唱的是什么吧？否则，有何意义！”
暮羽仰着个小脸告状道：“先生，杰克说他唱的是大姑娘。”
“不不不！”杰克逊解释道，“我的意思是，青花瓷纤细的造型，靓丽的蓝色，就像美丽的东方女人……”
“不管你赞美谁，用词都应该简洁明了。”纪绪说，“就像你所敬重的张养浩先生，他也是一位弄曲的高手。可他老人家的格律辞藻，那个艺术上的刻意求工，崇尚婉约的细腻，以及用词的典雅秀丽……比如，他赴陕西救灾途经潼关所作的《山坡羊》。寥寥几笔，就把历史的沧桑感写得是淋漓尽致，既有怀古诗的特色，又有与众不同的沉郁风格……”
说罢，纪绪便唱了起来：
“峰峦如聚，波涛如怒，
山河表里潼关路。
望西都，意踌躇。
伤心秦汉经行处，
宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦；
亡，百姓苦。”
唱兴正浓，采婗却跑进来问道：“小姐，纪先生采的野荠菜，我都摘好了，今晚怎么吃？”
清婉道：“包饺子呀！”
“噢，那我先去焯一下水。”说罢，采婗又跑出了房间。
清婉说：“走，我们都一起包饺子去。”
【三】《包饺子》佚名
素衣台案前，巧手赛天工。
雪花纷飞舞，皎月平空现。
古时候家里的人多，所以面板都做的很大。
大家围在面板的四周，各人忙活着自己的材料。有了笨手笨脚的杰克逊加入，厨房里时不时传来欢乐的笑声。
采婗焯好了荠菜，捞出来放在清水里浸泡着，然后又去和面；清婉却安排着大家伙，摘菜的摘菜，洗菜的洗菜。
清婉自己在搅拌着一盆肉丁，说道：“今晚呀，我给大家包两种馅饺子吃。”
杰克逊问：“哪两种呀？”
清婉道：“首先呀，是为纪公子包的‘积才，有久才’[荠菜+肉+韭菜]。”
杰克逊说：“先生的才华，还用再积么？已经八辈子够用的了。”
“当一个人的才华，还不足以撑起他野心的时候，就应该静下心来学习、沉淀和积累。只有拼出来的美丽，没有等出来的辉煌；机会，永远是留给最渴望的那个人；学会与内心深处的你对话，问问自己，到底想要怎样的人生；静下心来，好好学习，耐心沉淀。”清婉看了纪绪一眼，“我包一份‘积才’饺子送给你，与你共勉。”
纪绪回了她一眼，说了声“感谢！”
杰克逊问：“我也能吃吗？”
清婉说：“你不是不爱吃饺子么，我给你准备的长寿面。”
杰克逊道：“可我也想‘积才’呀！”
“你先把说话的腔调改过来再说！”清婉道，“哎，杰克逊，你把那荠菜攥得那么紧，干嘛？”
杰克逊说：“是采婗，她让我挤掉水的！”
清婉道：“不要使那么大的劲，多少给荠菜留一点儿水分，这样的饺子馅吃起来口感才好。”又对纪绪说，“你去切韭菜吧，现在的韭菜，可是‘春天第一鲜’，正是鲜嫩之时。”
纪绪拿过了韭菜，切了起来。
看着英俊的少年，清婉问：“你知道，这个饺子名是谁想出来的吗？”
纪绪问：“谁？”
“我表妹。”
“好好？”纪绪的眼睛又亮了。
“呵，还‘好好’呢！这‘好好’也是你叫的？”
纪绪有些不好意思，“噢，柳小姐。”
“不过，当初她起的名字是财富的‘财’，寓意是‘财富需要长久地积累。”清婉又搅拌起盆里切好的猪肉丁，“这五花肉馅啊，需要提前浸泡，这方法是我姨告诉我的。”
“柳小姐的母亲？”
清婉逗弄他道：“你丈母娘！”
纪绪的脸“刷”的一下，红了。
清婉剜了他一眼说：“这八字还没一撇呢，你脸红什么？”
“还说唻，姐姐也不给我提一提。”
“怎没给你提，可是人家没反应呀！”
“你那叫提亲么？你只说，我是你们甄家的私塾先生，她还以为我七老八十了呢！”
“那我怎么说？说我家请的私塾先生只是个孩童？”
“表妹现在不是在四川么，你不会说，我老家也是四川的，垂髫之年便中得‘五魁’。”
清婉笑道：“你干脆让我说，你是个神童不就得了么。”
“你要那么说，我也不反对，反正，神童配小仙女，正合适！”
“表妹今年才八岁，你让我怎么提？”
“万一，万一你提的晚了，人家再定了‘娃娃亲’……”
清婉看了一眼有才，说道：“哪有那么多的娃娃，给你定？！”
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注释
[1]李诡祖
李诡祖的生日是九月十七，成道日为七月二十二。
道教和民间称李诡祖为文财神、财帛星君、增福相公、增福财神、福善平施公。河北永年广府古城今天依然延续着每年农历九月十七的祭祀活动，当时曲梁县的范围内也有祭祀李诡祖的“增福庙”和李相公墓。
（1）历史记载
民国九年(1920年)版《三续淄川县志》中，有李诡祖的记载：“北魏李诡祖。孝文帝时，任曲梁令。当南北纷争，民苦兵戈，独能抚楫流亡，敦行教化，与民休息，卒于官。民怀其德，立庙尸祝之，至今享祀不衰，明晋祀名宦祠。”
财神节的渊源见于《玉匣记》：“七月二十二日，增福财神圣诞”。也就是说，财神节祭祀的主神正是李诡祖。
清.光绪年间李鸿章修《畿辅通志》卷五十中关于广平府(治所在今河北永年东南广府古城)内增福祠的记载：增福祠，在府治内，曲周在县治东，肥乡在县治南，鸡泽在西。开祀旧邑侯李诡祖。
按：诡祖家世淄川，魏文帝朝仕曲梁时，极狐妖塞横水，贻福孔多，故作祠祀之。唐封增福相公，元封福善平施公，祠因以是名。
李诡祖死后，经历了一个由人到神的过程，明万历兵部尚书曲周人王一鹗在《增福李公祠记略》有记载：山东淄川人士李公，北魏文帝时担任曲周县令。当时水妖作乱，伤害民众，李公设法消灭了妖患，又为百姓做了好多善事。他去世后，百姓感恩，就建立了祠堂来怀念他。后来唐朝加李公为增福相公的封号，元朝封他为福善平施公，所以这个庙由来久远。明朝建立后，仍是按着唐朝的封号，是为了让百姓更好的祭祀，或者祈祷，求福许愿等，而李公也很灵异，有求必应。嘉靖初年，政府审定民间祭祀场所，李公祠堂因有功德而保留。庙的规模是享殿五间，左右厢房回廊各五间，有大门，有乐楼，有燕宫。乙未年末，乡民宋渊等向县令祝斗南请命，倡议捐款整修增福庙。官民响应，于是装饰一新。李公的坟墓在县东南安上村。西汉时朱邑说过，就是子孙后世会祭奠我，也比不上桐乡百姓对我的感情啊！李公把他的一生奉献给了曲周这块土地，看起来只是在名宦祠里每年得到祭祀，实际却是在百姓的心目中占有不朽的地位。
（2）财神爷共有几位？
NO1王亥（中路财神，掌管六十岁人以后的财运）
王亥，夏朝时期商丘人，诸侯国商国的第七任君主，也是王氏的始祖。他发明了牛车，用牛车拉着货物，到其他诸侯国做买卖，促使农牧业迅速发展，商国也逐渐强大。王亥开创了华夏商业的先河，人们把从事贸易活动的商部落人称为“商人”，把用于交换的物品叫“商品”，把商人从事的职业叫“商业”，尊称王亥为“华商始祖”。
NO2.比干（东路文财神，掌管三十岁人以后的财运）
比干，商代帝王帝辛的叔叔，官少师(丞相)，二十岁就以太师高位辅佐商王帝乙，又受托孤辅帝辛。传说比干挖出心后，走出王宫，广散钱财。他吃了姜子牙的灵丹妙药没有死，但是没了心，所以办事就无偏无向，同比干做买卖，因为没“心眼”，所以不担心被骗。
NO3.范蠡（南路文财神，掌管三十岁人以后的财运）
范蠡，春秋时期楚国人，著名的政治家、军事家、经济学家和道家学者，被后人尊称为“商圣”。帮助越王勾践灭吴国，功成后，范蠡携恋人西施偷偷归隐。
NO4.关羽（西路武财神，掌管三十岁人以后的财运）
关羽，东汉末年名将，跟随刘备辗转各地，与张飞一同被称为万人敌。关羽在中国道教的神仙中也是有着很高的地位，在佛教中被尊称为伽蓝菩萨和护法神将。因为关羽的忠义与诚信，商人尊崇他为武财神。
NO5.赵公明（北路武财神，掌管三十岁人以后的财运）
赵公明，又称赵玄坛，赵公元帅，“玄坛”是指道教的斋坛，是道教四大元帅之一，也是阴间雷部将帅和五方瘟神之一。赵公明有四个掌管财富的小神，分别是招宝、纳珍、招财、利市，所以人们也称赵公明为财神。
NO6.端木赐（西南财神，掌管三十岁人以前的财运）
端沐赐，复姓端木，春秋末年卫国人，孔门十哲之一。端木赐在孔门十哲中以言语闻名，利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国之相。善于经商之道，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金，是孔子弟子中最富有的人。
NO7.李诡祖（东北财神，掌管三十岁人以前的财运）
李诡祖，魏孝文帝时任曲梁县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。他是中国民间最受欢迎的财神，清代和民国时的钞票就是他的财神像。他的绘像经常与“福”“禄”“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、喜、财。
NO8.管仲（东南财神，掌管三十岁人以前的财运）
管仲，春秋时期法家代表人物，周穆王的后代，是中国古代著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家。被誉为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏文明的保护者”、“华夏第一相”。除此之外，管仲还是非常有才能的商人，中国最早的官营妓院就是管仲开设的，因此后世妓院尊拜管仲。
NO9.白圭（西北财神，掌管三十岁人以前的财运）
白圭，战国时期洛阳人，在魏惠王属下为大臣，他提出贸易致富的理论，主张根据丰收歉收的具体情况来实行“人弃我取，人取我与”的方法经商。谷物成熟时，进收粮食；蚕茧出产时收进絮帛，出售粮食。白圭的自成体系的商业经营思想，对后世产生了极大的影响，被后世尊为“商祖”。
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