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第85章 荷花含笑调薰风

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        【一】《画堂春.荷花含笑-上阙》沈瀛.词
荷花含笑调薰风,
两情著意尤浓。
水精栏槛四玲珑,照见妆容。
清婉带着一大篮子最近攒下的脏衣服,和丫鬟采婗一起来到了荷塘。
前几天,甄友乾为讨得清婉欢心,特意在荷塘边搭建了一个小凉亭。凉亭设在南岸,顺着台阶下到水边,便是一块大石板的平台,屁股坐在第一级木台阶上,正合适洗衣。
每至中午,烈日当空,那飞燕似的亭子刚好遮住了岸上的阳光,为清婉带来丝丝清凉。
其实,甄友乾也是多此一举。
荷岸上本就有枝叶繁茂的槐树,婀娜的柳树,那些高大的树冠早已把塘岸遮掩的严严实实,哪还能透过一点儿阳光?
熏风吹来,清婉撩了撩吹乱的头发,望着浓绿深处的新蝉鸣声乍歇,在一片阴凉幽静的环境里洗涤,很是悠闲。
“小姐,我们脱了鞋吧!”采婗提议道。
清婉担心地问:“不会有人来吗?”
“这是我们家的池塘,谁敢来此放肆!”采婗边说边迫不及待地脱掉了鞋子。
看到采婗把大脚放进清水里的那份惬意,清婉也匆匆脱掉了绣鞋,慢吞吞地解着腿上的裹布。羞红的脸庞映在水里,恰似那水中的荷花……
这时,家里的那只肥壮威武的大黄狗,吐着鲜红的舌,喘着粗气一路跑来,它的样子像在笑。弟弟暮羽也跟着跑,却落在了狗的后头。
他一边跑一边稚声地喊道:“大姐、大姐,三姑叫你回去。”
清婉问:“回去干嘛?”
暮羽跑到水边,伸出一双小胳膊,从背后搂住了清婉的脖子,“大姑父来啦!”那大黄狗一直扯着暮羽的裤脚,又舔他的脚后跟,欢欢地叫。
清婉把一件衣裳在水中摆了摆,又提了起来,水淋淋的,闪亮的水珠儿敲打着水面,叮叮当当,响声极小极清脆。
她看了暮羽一眼,笑道:“姐姐回去干啥?又上不得席。”
暮羽把手放进水里,舀着塘里水泼水草上停住的蜻蜓,“三姑说,让你们回去做饭给大姑父吃。”
清婉说:“我又不会做饭,采婗,你回去吧!”
采婗道:“我也不会炒大菜伺候贵客呀?”
清婉说:“你是回去拉风箱。”
采婗洗净了手中的衣服,穿上鞋子,把衣服晾晒好便回去了。
清婉对小弟说:“暮羽,这儿太热,你也回去吧!”
“我在这多玩一会儿。”暮羽根本不听。
清婉拉他起来,说道:“听话,快回家,看看你三姑做了什么好吃的,给我送过一些来,姐姐早饭还没吃呢!”
暮羽踮着脚撒娇,“不,不嘛!大姑父给我买了好多好‘玩艺儿’[1],我要你回去看看嘛!”
大黄狗轻轻拱着清婉的屁股,呜呜地叫。清婉顺手打了狗一巴掌,“都有什么玩艺呀?”
暮羽数点起来,“有抖嗡,有陶响球,还有华容道、九连环,反正好多,好多!”
清婉摸了摸弟弟脑门上的汗,说道:“既然你有那么多的好玩艺儿,还不赶快回去守着,可别让你姐夫给抢走了。”
暮羽说:“大姑父不给他玩的,说他是大人,不许玩小孩子的东西。”
好说歹说,总算把暮羽劝回了家。在清婉的心里,现在只装满自己的小弟,好像清婉把暮羽早已当成了自己下半生的依靠。
【二】《稻田》韦庄.诗
绿波春浪满前陂,
极目连云罢亚肥;
更被鹭鹚千点雪,
破烟来入画屏飞。
柳枝儿悠晃,塘悠晃,洗衣石也悠晃。
在身后的那片稻田里,有一双眼睛在死死地盯着清婉。这个人,就是赵修染。
纪绪在离开赵宅时告诉修染,回家后,他会想办法骗清婉来荷塘洗衣。让修染提前藏在凉亭后面的稻田里,等清婉独自在的时候,就出来,把自己要说的话一嘟噜地说出来……
修染看着清婉一动一动的腰肢,便走出了稻田。他轻咳了两声,那声音很怪,似乎老是有什么堵在了嗓子里一般。
清婉回头见是修染,先是一阵惊慌,随即装作若无其事的样子继续洗她的衣服,“你,怎么来了?是和大姑父一起来的吗?”
修染走下了台阶,“没有,我是自己来的。”说着,就想坐在清婉的身边。
清婉赶紧道:“你先背过身去。”她迅速缠好了小脚,穿上了鞋子,“好了,转过来吧!”
修染顺势坐在台阶上。
清婉问:“你知道大姑父来我家了?”
“知道。”
“那你回家去吧,正好陪他们吃席。”
“我就不去了,我舅舅不知道我来了。”
沉默了很长时间,修染不知从哪儿开口,“呃…这……”
“达达达”的一阵小跑,就见暮羽又跑了回来。修染急忙起身躲进了亭边的那片荷田,清婉继续洗她的衣裳。
当暮羽走到近前,就见他跑得满头大汗,两只小眼还泪汪汪的。清婉赶紧停住了手里的衣服,问道:“你怎么了?你哭什么?”
暮羽道:“三姑数话我,说我不会办事,连个人都叫不回。”
“她叫我回去干嘛!”清婉为暮羽擦掉了眼泪,“再说了,男子汉,就为这件小事哭?”
暮羽又说:“三姑说,把你一个人留在满坡地了,会让大灰狼吃掉的,我就赶紧跑来……”大黄狗在一旁打着转转,呜呜低叫。
就在此时,纪绪也来了。他站在远处,笑着向暮羽招招手。
清婉跟暮羽说:“你老师来了。”
暮羽连忙止了哭,朝他跑去。大黄狗先跑到了,扯住了纪绪的裤脚。
清婉白了纪绪一眼,心里恨恨地说:“原来又是这小子从中捣鬼,你让我此时面对表哥,不是无地自容么!”她把一件洗好的小褂子放到水里抖动起来,眼睛望着塘那边的纪绪。正有风来,把荷田吹起一片碧绿,荡漾开去。
塘那边,暮羽跑过去,到了跟前,纪绪便从袋里摸出一片绿叶,卷了卷,塞进嘴里吹起来。“咦咦哟哟——”古怪的好听。
暮羽笑了,跳起来要那片绿叶。
纪绪笑笑给了他,并且教他卷,教他吹,但他就是吹不响。纪绪便摸摸他的头,“青云莫急,你要学吹响,就跟我走,去那边树荫下,那里有好多能吹响的叶子。”
暮羽高兴得蹦起来,就一跳一跳地跟着纪绪往大路方向走去。
清婉对着他们喊:“暮羽,你回来,快回来!”
纪绪回过头,愣愣地看了一眼,停了一下,却还是把暮羽给牵走了。
远处,荷叶微微动荡起来,矛一样的花苞在绿上面轻轻摇摆。荷田水不深,却也悠悠晃晃。荷叶下面有零零星星的小草,也有零零星星的浮萍。风吹动着亮亮的水色,吹动着浮萍与小草,也吹动着她悠悠的幽怨……
荷田外边是一片稻禾,金灿灿的一直涌向天边。一阵风来,却荡起荷田一堆堆绿。
清婉一边搓着衣裳一边望过去,似乎望见一朵盛开的荷花,有两只漂亮的蝴蝶在那粉红的花瓣上嬉戏,还有几粒小虫儿在旁边吟吟弹唱,那么轻柔那么动听。
她收回目光,突然左后方传来一声喊:“婉妹,你过来呀~”那肉麻的声音把眼前堆雪一般的肥皂泡都搅散了。
清婉无缘由地应了一声:“这就来!”刚一说完,就后悔了,为何没说“不”?她生气把那件小褂丢进水里,塘里的涟漪渐渐逝去了,柳梢儿就趁机亲吻着水面。那件落水的衣服离她越来越远。她赶紧下水去捞,那可是纪绪的长衫,捉住了长衫,便直起身来,朝那荷田望去,悠悠的幽怨便扯得好长好长。
她把衣服放进篮子里,拎了起来,又放下,像是猛地下定了决心,便一鼓劲向荷田走去。呆呆地立在水里,她目光呆滞着。忽然一只小麻雀从荷叶里飞出来,一瓣白色的荷花飘落,落在宽大的绿叶上。她回想起那个与他相会的夜晚,心里的幽怨又发起来。
大黄狗不知何时又跑来了,悄悄地蹲到离她不远的岸边,吐了吐舌头,又起身走去。太阳升高了,留给天边一抹桃红。小风起了,又息了。荷叶荷花默默的,显得很沉重。
现在的她,呆呆地看着荷田,背着一身太阳。可那太阳却像有意烤灸人似的,让她感到钻心地痛。
于是,她分开面前的荷叶望了望,发现修染还在那荷叶的岸边。那是她心里约好的地方,他真的就来了。
修染也朝这边望了望,轻声说:“婉妹,你站水里干嘛?”荷叶动了动,没有回声。
修染在石头上磕了一下鞋底,又道:“当初,说好了永不分离,现在却躲着不见,是什么道理?”说罢,就转身向岸边的那片稻田走去。
几片荷叶连连抖动着,但仍没有声音也不见人。过了好一会儿,村上的炊烟淡了,在渐渐消散,她才终于走出荷田,一双裤脚水淋淋的上了田坝,透过塘边的柳树向村庄望去,心里是一片凄凉。
小风又在轻轻地吹,吹乱了一田荷叶,吹乱了头发,也吹乱了她凄凉的心。她咬咬牙,慢慢车转身去,向那边的稻田走。
稻子熟了,田里放干了水,干爽爽的。
修染从田后边的稻禾中探起身子,定定地望着她渐渐走近,慌慌地看着她扑向自己,然后两个人就被一片金黄活活淹没了……
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注释
[1]玩意
(1)玩意,亦作“玩艺儿”。指小摆设,玩具。例,《红楼梦》第二七回:“明儿出门逛去的时候,或是好字画,或是轻巧玩意儿,替我带些来。”
有时,是指曲艺、杂技等。例如,老舍《茶馆》第三幕:“咱们哪,全叫流行歌曲《纺棉花》给顶垮喽……顶伤心的是咱们这点玩艺儿,再过几年都得失传!”
玩意儿,还是对事物表示轻视之词。比如,邹韬奋《萍踪寄语》四五:“﹝左右.派政党﹞是道地十足的一个布尔乔亚的大集团,所以翻来复去,都不外那一套‘换汤不换药’的玩意儿。
对人的蔑称。例如,在老舍《龙须沟》的第二幕中:“黑旋风是什么玩艺儿?给谁下命令?”
(2)古代玩具
在现代社会每年都有儿童节,在古代,小孩可没有儿童节,也没有变形金刚和芭比娃娃,更没有艾可玩具和积木乐园,那他们玩什么?又是如何玩的呢?
最早的玩具出现的年代
说起玩具的历史,最早要追溯到人类文明出现之初了,那时古人管玩具叫“玩物”。远在有文字记载的春秋战国时期,民间儿童便已有了“玩物”。
玩具在中国文化中历史悠久,据考古发现和古籍记载,湖北京山屈家岭遗址曾经出土过“陶响球”,这是最早的“声响玩具”,距今已经有5000年的历史。也就是炎帝统治的时代,比中国最早的朝代“夏”还要早1000年!
“陶响球”,顾名思义,是陶制的一种玩具。内部中空,里面装着弹丸或石粒,摇动时就能沙沙作响。这种玩具很适合幼儿,也有简单乐器的功用,能启发锻炼小孩儿的听觉和视觉。
由于古时候物质生活并不丰富,孩子们玩的器物又实在太少,一直到汉魏,陶响球都是孩子喜欢的玩具。后来出现的“哗啷棒”“花棒锤”都是在“陶响球”基础上发展出来的。
而玩具作为一种普通商品出现在市场是在元代,不仅生产数量和销售范围都是空前的,而且出现了“玩具专卖店”“玩具一条街”,颇具规模。正因如此,制作和售卖玩具也成了元朝手工艺人的一种谋生手段和发财之道。
古代儿童玩具的种类
古代儿童玩具在材质上很有特点,有陶制的,也有泥制的、木制的,这些最初的玩物都是现代玩具的雏形。
泥塑玩具,古人称作“泥货”,人型的叫“土偶儿”,也叫“土宜”,就是用泥土捏成各类形状的小东西。汉朝时,民间艺人开始出现,有制作泥塑玩具出售的现象产生,到唐宋时普及,特别是宋朝,泥塑玩具成为民间艺人最拿手的一种作品。
当时最为流行的时尚泥塑玩具是“磨喝乐”。磨喝乐是梵文音译,也写作“摩罗”。也有史料《醉翁谈录》记载:“京师是日多博泥孩儿,端正细腻,京语谓之‘摩罗’。大小甚不一,价亦不廉。或加饰以男女衣服,有及于华奢者,南人目为巧儿。”
另外,益智玩具在古代也很受青睐,最流行的益智玩具分两种,一种是拼板类,另一种是环类。
拼板玩具中,有现代最流行的“七巧板”,其源于宋朝的“燕几图”。清嘉庆年间养拙居士的《七巧图》,让七巧板玩具从此流行天下。
“九连环”也是很受古代家长和孩子的欢迎,被国外认为是人类发明的最巧妙的玩具之一,其奥妙是开解方法的巧妙和复杂。外国人称之为“中国环”,明朝时最为流行。
“华容道”通过移动各个棋子,帮助曹操从初始位置移到棋盘最下方中部,从出口逃走,该玩具以三国时期,曹操在赤壁大战中被刘备和孙权的“苦肉计”、“铁索连舟”打败,被迫退逃到华容道为背景。
“鲁班锁”也叫八卦锁、孔明锁,是中国古代民族传统的土木建筑固定结合器,民间还有“别闷棍”“六子联方”“莫奈何”“难人木”等叫法。不用钉子和绳子,完全靠自身结构的连接支撑。
七巧板,九连环,华容道,鲁班锁被称为中国古代四大古典玩具。
“风筝”最早的时候不是玩具,而是用于军事、通讯。唐代晚期,因为有人在风筝上加入了琴弦,风一吹,就发出像古筝那样的声音,于是就有了“风筝”的叫法。风筝是用细竹条作骨架,贴上鲜艳的纸或丝绸,再画上画。到了宋代,清明节放风筝就成为一种我们喜爱的活动。
“香包”,在古时候,每当端午节,家里的长辈用棉布、丝绸等材料制成香包,在里面填上带香味的药材,戴在小孩子的胸前或挂在床头,可以除病求福。等过了端午节就把戴过的香包扔掉,表示弃除疾病。所以你在路上看到别人扔的香包,可千万不能捡哟!
“空竹”又叫“抖嗡”,是一种著名的民间玩具。用两根小竹棍拴线,缠在木轴上抖动,空竹高速旋转而发出声音,早在明末,北京的空竹就成为春季的玩具了,人们在胡同里、院落中抖响空竹,悠扬悦耳的声响便在北京城内此起彼伏。
“泥叫叫”是一种可以吹的哨子,它五颜六色,外表涂上油后,又黑又亮又好看,适宜儿童玩耍。泥叫叫有很多种,如:鸟哨、鱼哨、猪哨等。
“拨浪鼓”本来是一种古乐器,后来失去奏乐的作用,成为儿童的玩具。拨浪鼓是一面小鼓,依系于两侧的小球击鼓发声。各个地区的拨浪鼓形状不一,有长如腰鼓的,也有扁似大鼓的,还有四鼓叠加的,发声时高高低低,响亮悦耳。
这只是古代玩具的冰山一角,竹马、风车、鞭春牛、兔儿爷、陀螺、竹蜻蜓……很多很多。
玩具和节日的关系
“儿童放学归来早,忙趁东风放纸鸢”,古人的笔记、名著中,都有描述玩具给儿童带来的童趣和民风民情。最早的且能流传下来的玩具中,以风筝、拨浪鼓为最有名气。
民间玩具作为民间艺术的重要组成部分,既具有民间艺术所共有的普遍特征,又具有自己特定的文化内涵。可以说,和现在相比,古代玩具种类虽少,造型简单,但质朴中不乏巧妙。
古代儿童虽没有特定的儿童节,但孩子们都在一年中的各种佳节中欢闹庆祝,用玩具来增添节日的气氛。
例如玩具最为丰富的宋代,“布老虎”就是端午流行的玩具。古人认为,端午节所在的阴历五月初五,是一年中最毒月份里最毒的日子,而老虎“性食鬼魅”,因此用“布老虎”以辟邪。
端午节的老虎玩具造型很多,有单头虎、双头虎、四头虎,还有的做成虎枕、虎套,造型多是“三大一小”,即头大、眼大、嘴大,身小。在端午节时,古代家长除了送布老虎玩具给孩子,还常用雄黄在孩子的额头画虎,书“王”字。
明清两朝时,中秋节流行送孩子“兔儿爷”。“兔儿爷”与“黄胖”一样,也是一种泥塑玩具。这种玩具与嫦娥奔月和玉兔的传说有直接关系,是古人崇月遗俗的反映,原是孩子祭月时的“月神”象征物。
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