第70章 除却巫山不是云

        【一】《寄赠薛涛》元稹.诗
锦江滑腻蛾眉秀，
幻出文君与薛涛；
言语巧偷鹦鹉舌，
文章分得凤凰毛。
纷纷辞客多停笔，
个个公卿欲梦刀；
别后相思隔烟水，
菖蒲花发五云高。
清婉问：“那么，薛涛和元稹最后怎么样了？”
友乾说：“掰了呗！”
“掰了？”
“其实，人世间根本就没有爱情。如果你非说有的话，那也只是瞬间的美丽。
爱情这个词，听起来，很美好；说起来，很甜蜜；想起来，很向往。但如果两个人真的走到了一起，全被生活的琐事所毁灭……哪有像我这样全是对你的好！”
清婉掐了友乾一下，问道：“是什么，阻断了他俩的爱情？”
“也许是两人十一岁的年龄差，或许是薛涛的乐籍出身。”
“年龄怎么了，乐籍又如何，为了爱情，这都不是事儿呀！”
“这是你们小女孩的想法，男人可不这样想。薛涛的乐籍，不仅无助于元稹的仕途，反而会成为他晋升道路上的阻力。所以，当元稹被召回朝时，却并没有带上薛涛。”
“后来呢？”
“后来只寄了一封《寄赠薛涛》的信给她，留下了一个望穿秋水、眼泪巴巴的等着心上人去养她的薛大才女。”
“再后来呢？”
“再后来，薛涛就脱下红色的石榴裙，换上灰色的道袍。”
“做道士了？”
“是啊，只有孤独的泪滴，才能湮灭爱情的烟火。薛涛的人生也从炽烈走向淡然，世间少了一名丰姿绰约的美娇娘，浣花溪旁多了一位不问喧嚣的修道人。”
清婉黯然了：“这么说，元稹不仅伤害表妹，还伤害了一个如此美丽的大才女。”
“其实，伤害最大的是他的妻子韦丛。”
“为何是她？ ”
“你想，元稹在成都和薛涛山盟海誓的时候，韦丛还在长安为他操持家务，抚养几个年幼的孩子……你说，一个娇小姐为了夫君，早早就成了黄脸婆……”
“成了黄脸婆，元稹就抛弃了她？”
“这倒没有。从韦丛嫁元稹七年，给他生了五个孩子来看，元稹还是很爱自己妻子的。”
清婉惊奇地问：“七年生了五个？”
“是啊，如果不爱，为何会生这么多！再抛去元稹在成都的一年多，基本上是一年为元稹生一个。这样密集的生育，估计韦丛也因此落下了病根，27岁就离世了。”
【二】《离思三首》元稹.诗
山泉散漫绕阶流，
万树桃花映小楼；
闲读道书慵未起，
水晶帘下看梳头。
红罗著压逐时新，
吉了花纱嫩麴尘。
第一莫嫌材地弱，
些些纰缦最宜人。
寻常百种花齐发，
偏摘梨花与白人；
今日江头两三树，
可怜和叶度残春。
友乾继续讲述：
韦丛死后，元稹是悲痛欲绝。也不知是真想念，还是在表演给他人看。他常常与朋友饮酒消愁，醉后，就大呼其妻的名字。恍惚间，还以为韦氏仍活在身旁。
只见他神道道地诉说，“山泉绕着街道缓缓流去，万树桃花掩映着小楼。我在楼上悠闲地翻看道教书籍，慵懒的没有起身，我隔着水晶珠帘，看见你在妆台前化着妆……”那表情真是活龙活现，“你总是喜欢著压[一种织布工艺]的红罗，追逐时髦新颖的花样；亲自绣上秦吉[一种类似鹦鹉的鸟]的花纹，染着酒曲一样的嫩色。你说，不要首先嫌布料的材质太薄弱，稍微有些经纬稀疏的帛才是最宜人的……”
只要是妻子用过的东西或送给仆人的衣物，元稹见到，都会刺激到自己，“当时，百花齐放，我却偏偏摘了朵白色的梨花送给你这个皮肤本就洁白如玉的女子。如今我就像那两三梨树一样，静静地站在江边，可怜的我，只有和一树的绿叶来度过整个残春……”
元稹为韦氏写了大量的诗，在唐代60首悼亡诗中，元稹就占了33首。让外人觉得元稹是多么疼爱自己妻子，而且还发誓永不再娶。可当老朋友李景俭见元稹生活无人照顾，将表妹安仙嫔嫁与他作侧室时，他却欣然接受了。
元稹为仕途再次攀龙附凤，娶了贵族之妻，此时离结发妻子韦丛去世还不到一年。从这时起，元稹的悼亡诗就不写了，他将所谓的爱情全部转移到安仙嫔的身上。可惜，这对恩爱夫妻只生活了三年，在给元稹生下一个孩子后，安仙嫔也乘仙鹤飞逝了。
没多久，36岁的元稹续娶了大家闺秀裴淑为妻。而此时，在继妻裴淑给他照顾三个幼子的时候，他却在外边又和戏子刘采春打得火热。你说，这让裴淑情何以堪？
清婉问：“这么说，元稹对妻子的感情都是假的！”
友乾说：“错！他对每一个女人的用情都是真的。但正因如此，这份伤害，也伤得更重。刀割剑伤，都可治愈；惟有情伤，却是痛彻心扉。这个世界，就是这样怪，但最怪的，还是女人。”
“哪怪了？”
“不怪么？老实忠厚的，你们不爱，净喜欢那些泛情滥爱的男人！”友乾笑道，“你知为什么吗？”
“为什么？”
“因为情伤伤得越重，越能刻骨铭心。庸庸碌碌柴米油盐，那还不如轰轰烈烈地爱一场，对不？”友乾刮了刮清婉的小鼻子，感叹道，“有道是，情深似海，必然朝为潮涨，夕为潮衰。动静相生者随天地流转而时光变换，为使爱能永恒，而不停地相爱；为保证持久地推力而不断更换推动者，方能使那份爱于世间恒然不灭。
这就是才子。
于是，此时浪及滔天，唯卷此岸；彼时奔腾向前，冲击彼岸。如此说来，深情与滥情之间从来就不存在非此即彼的矛盾，反而在某种程度上成正相关。人间难留者，随风而逝，古语誓言也不过历史滩涂上的遗贝残骸，听之有‘曾经沧海难为水’之感。”
【三】《赠刘采春》元稹.诗
新妆巧样画双蛾，
谩里常州透额罗；
正面偷匀光滑笏，
缓行轻踏破纹波。
言辞雅措风流足，
举止低回秀媚多；
更有恼人肠断处，
选词能唱望夫歌。
友乾的高谈阔论，清婉好像根本听不懂，她只关心那个戏子，便问：“那戏子，最后的命运如何？”
友乾说：“她呀，最后自杀了。”
“你给我讲讲，她是怎么死的。”
“天都快亮了，你不睡？”
“和生人在一起，我睡不着~”
“我是生人么！”
清婉只是一个劲地催促：“你快讲！”
友乾只好乖乖地讲：
当时，元稹在绍兴那地方做越州刺史、浙东观察使，是当地的最高行政长官，刚好刘采春的戏班作全国巡演来到了绍兴。
她的小《曲》一响起，“闺妇、行人莫不涟泣”，可谓是感动了全场，让人为之倾倒，这其中就包括风流倜傥的父母官元稹。
正所谓，男人好才永远不如好色。
刘采春当时只有二十五岁，还是一个很懂风情的妩媚熟女，虽然比不上薛涛有才华，但比薛涛有味道，惹得元稹是口水直流，心跳加速地挥笔给刘采春写一首情诗，这首《赠刘采春》写的可谓赞誉有加，心旌摇荡。
当初，刘采春只是想搞点绯闻，用以抬高自己在演艺界的身价，谁知后来搞着搞着就搞大发了。
面对既有才又多情的元大官人，说不心动那是假话。刘采春甚至连半推半就都给免了，而是一拍即合地直接投入元稹的怀抱。
有一次，元稹和朋友喝酒，由于喝的有些多，说了胡话：“因循未归得，不是恋鲈鱼。”
某位知根知底的朋友立马调侃道：“刺史虽不为鲈鱼，为好镜湖春色耳！”
好一个镜湖春色！看来，元稹和刘采春的风流韵事，早已传得人人皆知，到了一揽无余的境地了。
这段如火如荼的“公然走私的爱情”，作为刘采春的丈夫周季崇岂能不知。看到自己心爱的妻子赖在绍兴不走，而且还背着自己继续和元稹玩情感，周季崇自然是心急如焚，但又无计可施。
听说此事后，财大气粗的元稹便派人给周季崇送去了一笔银子，算是买断了刘采春这几年的青春。
七年后，元稹另有高就离开了浙东，而且在讲究士族门户的大唐王朝，这“门当户对[1]”也是婚姻的一种不可或缺的标配，出身低微的戏子玩一玩可以，却绝对不能成为后来贵为人臣的宰相元稹的家属。这段露水的情缘，也只能取无疾而终，而别无选择。
正所谓：不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。
刘采春被抛弃后，意识到30多岁的自己再无出头之日；再说，“曾经沧海难为水”的她，再也找不到比元稹更好的人了；当然，自己也没脸去寻找前夫和女儿周德华了。
刘采春没有采取薛涛选择出家的方式，而是悲愤之中跳了河，那年她才32岁。
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注释
[1]门当户对
古代家庭对房屋的大门尤其重视，什么样的家庭建什么样的门楼。
朝廷还对官员府第大门的间架作了明确的规定：一二品正门三间五架，三至五品正门三间三架，六至九品正门一间三架。
“门当”是放置在门口的一对相对的、呈扁形的石墩或石鼓，其中还包括抱鼓石和一般的门枕石(因为鼓声宏阔威严、厉如雷霆，人们以为其能避鬼而推崇)。
门当与门簪、门槛、门扇、门框一起产生古朴典雅的整体艺术美感，有吉祥、祈福、避邪之象征。并与建筑物相互辉映，和谐统一，让门庭起到画龙点睛的作用。
门枕石的门内部分是承托大门的，门外部分往往雕以鸟兽花饰，又叫抱鼓石。抱鼓石有方、圆两种造型。门当的雕刻颇为讲究，圆鼓的两侧图案以转角莲最为常见，讲究的可以做成麒麟卧松、犀牛望月、蝶入兰山等。
皇族或官府的门前多用狮子形的抱鼓石：
高级武官用抱鼓形“狮子抱鼓石”，低级武官用抱鼓形“兽头抱鼓石”；高级文官用箱形“狮子抱鼓石”，低级文官用箱形“雕饰抱鼓石”；大富豪用箱形“无雕饰抱鼓石”；富豪则用“石制抱鼓石”；而对于普通民宅，则只能用木质方门墩或门枕石来代替了。
“户对”是置于门楣上或门楣双侧的砖雕和木雕。木质“户对”一般为短圆柱形，每根长一尺左右，与地面平行，与门楣垂直；而用青砖雕刻而成的户对则位于门楣两侧，上面大多刻有以瑞兽珍禽为主题的图案。纯圆柱形的“户对”为文官，六边形方柱“户对”为武官。
家有喜庆时，“户对”可悬挂灯笼之用。户对取双数，有的两个一对，有的四个两对。“户对”的多少与官品大小成正比：一到五品可以为六个，六到七品可以为四个，以下只能为两个，普通大户人家也可以有两个“户对”。
大门前有“门当”的宅院必有“户对”，因此“门当”与“户对”常常被同呼并称。
“门当”和“户对”除了有镇宅装饰的作用，还是宅第主人身份、地位、家境的重要标志。后来，“门当户对”逐渐演变成社会观念中衡量男婚女嫁条件的一个成语。门当就是门道相当，家境相当才能交往相处或落户成亲。
古人说的“门当户对”有其合理性。
家庭的生活方式和文化背景是一个家族一代一代沿袭或演化下来的，即便周围的环境有变化也是不会轻易改变的。门当户对的婚姻观念在当时情况下，确实符合当时社会所处的现实情况。但门当户对的世俗观念，也把真正的爱情永远地天地相隔开来。
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